意思解释
最后更新时间:2026-05-09 00:08:39原文展示:
题礼社薛氏义田记后
窦承焯 〔清代〕
吁嗟宗法废，谁复思同源。
菀枯所集异，推解义独敦。
仙池古君子，颜色如春温。
渴慕范公德，葛藟庇本根。
临殁忆亲命，慨已亡诸昆。
勇为恨不早，首倡悲孤存。
所喜犹子贤，成志凭诸孙。
各各补先阙，割腴广仁恩。
同室异秦越，浇俗不可论。
大吏重风谊，绰楔高在门。
白话文翻译：
哎，宗法已经废除，谁还会去思考同宗的根源呢？
草木枯萎而各自聚集，推崇的义理却依然深厚。
古代的君子如同仙池，气质温和如春。
我渴望仰慕范公的德行，愿意为本根遮荫。
临终时想起亲人的嘱托，感慨已失去众多兄弟。
我总感到懊悔为何不早行动，首倡惋惜孤独的存在。
我所欣喜的仍是子孙贤良，愿意依靠他们实现志向。
大家各自弥补先人的缺失，割舍肥腴以扩展仁爱。
同一个房子里的兄弟却因地域不同而相隔，
浇灌世俗的观念无法论及。
大官重视风雅之情，门前的楔子高高在上。
注释:
- 吁嗟：叹息的意思。
- 宗法：指家族的血缘关系和伦理制度。
- 同源：同一家族或同一血统。
- 菀枯：形容草木枯萎。
- 推解义：推崇和理解义理。
- 葛藟：指一种植物，寓意庇护。
- 临殁：临终之际。
- 诸昆：兄弟们。
- 勇为：勇敢地去做。
- 首倡：最早提出。
- 割腴：割舍多余的部分。
诗词背景:
作者介绍:
窦承焯是清代的一位诗人，其作品常常反映出对传统文化的深刻思考以及对家族伦理的关注。他的诗风简练而富有哲理，善于通过细腻的情感表达来传达深邃的思想。
创作背景:
这首诗成作于清代，正值宗法制度逐渐瓦解的时代。诗人通过对家族关系的思索，表达对传统伦理的怀念与思考，同时也反映了社会转变带来的孤独与哀伤。
诗歌鉴赏：
这首诗以对家族关系的深刻思考为主线，诗人在感叹宗法制度的衰落时，表现出对同源之情的渴望。在古代社会，宗法伦理是维系家族和社会的重要纽带，但随着社会的变迁，这种纽带逐渐被淡化。诗人通过“吁嗟宗法废，谁复思同源”开篇，直接引入了主题，表达了对传统的惋惜。
接着，诗人用“菀枯所集异”展现了当今社会的分裂与孤立，同时也通过“推解义独敦”强调了义理的深厚与重要。这里，诗人似乎在呼吁人们应该重拾对家族伦理的重视。
“渴慕范公德，葛藟庇本根”中，范公的典故引入，表现出诗人对古代德行的向往与追求。整首诗在情感上充满了对亲情的怀念与对传统的追寻，尤其在“临殁忆亲命，慨已亡诸昆”的句子中，诗人表达了对已故亲人的深深怀念和对家族成员的失落感。
整首诗的情感基调在于对家族关系的惋惜与对理想人文精神的追求，充满了哲理思考与情感的交织。
诗词解析:
逐句解析:
- 吁嗟宗法废，谁复思同源：感叹宗法制度的废除，有谁还会去追溯同宗的根源呢？
- 菀枯所集异，推解义独敦：虽然草木枯萎，大家各自聚合，但推崇的义理却仍然深厚。
- 仙池古君子，颜色如春温：古代的君子如同仙池，气质温和如春天。
- 渴慕范公德，葛藟庇本根：渴望仰慕范公的德行，希望能为自己的根基提供庇护。
- 临殁忆亲命，慨已亡诸昆：临终时想起亲人的嘱托，感慨已失去的兄弟。
- 勇为恨不早，首倡悲孤存：感到懊悔为何不早行动，首倡对孤独的悲伤。
- 所喜犹子贤，成志凭诸孙：所欣喜的仍是子孙贤良，希望依靠他们实现志向。
- 各各补先阙，割腴广仁恩：大家各自弥补先人的缺失，割舍多余以扩展仁爱。
- 同室异秦越，浇俗不可论：同一个房子里的兄弟因地域不同而相隔，浇灌世俗的观念无法论及。
- 大吏重风谊，绰楔高在门：大官重视风雅之情，门前的楔子高高在上。
修辞手法:
- 对比：诗中常通过对比宗法与现代的分裂，强调传统的重要性。
- 比喻：将古君子比作仙池，营造出温和与高雅的意象。
- 排比：多处使用排比句式，加深了情感的表达与节奏感。
主题思想:
整首诗的主题在于对传统家族伦理的怀念，对家族成员的失落感，以及对未来子孙的期望。诗人用深情的笔触描绘人际关系的脆弱与情感的依恋，体现出对人性与道德的深刻思考。
意象分析:
意象词汇:
- 宗法：象征着家族的凝聚力与伦理道德。
- 仙池：象征着古代君子的高洁与温和。
- 范公：代表着理想人格与德行。
- 葛藟：隐喻庇护与根基的依靠。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“宗法”主要指什么？
- A. 家族的血缘关系
- B. 政治制度
- C. 教育制度
- D. 经济制度
-
“渴慕范公德”中的“范公”指的是哪位历史人物？
- A. 诸葛亮
- B. 孟子
- C. 范仲淹
- D. 孟轲
-
诗中表达了对传统伦理的什么情感？
- A. 赞美
- B. 怀念
- C. 反对
- D. 忽视
答案：
- A
- C
- B
参考资料:
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古代家族与宗法制度》
这首诗通过细腻的情感与深刻的哲理，展示了传统家族伦理在现代社会中的意义与价值，值得读者深入品味与思考。