函谷关

原文展示:

函谷关
宋之问 〔唐代〕

至人识仙风，瑞霭丹光远郁葱。
灵迹才辞周柱下，祥氛已入函关中。
不从紫气台端候，何得青华观里逢。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个追求仙道和理想境界的场景。诗中提到“至人”，指的是那些识得仙风的人，周围的瑞气和丹光显得格外远大而浓郁。灵异的迹象才刚刚从周柱下消失，祥和的气氛已经进入了函谷关中。如果不在紫气的台上等待，怎么能在青华观中相遇呢？我想拜访骑牛寻宝的高人，希望能随同白鹤的驾驭，游遍瑶池的天空。

注释:

1. 至人：指达到最高境界的人，通常与道教有关。
2. 仙风：指仙人的气息或风范。
3. 瑞霭：瑞气的云气，象征吉祥。
4. 丹光：赤红的光辉，常与道教仙境相关。
5. 灵迹：灵异的踪迹，指神仙的踪迹。
6. 周柱：在这里可能指代某个特定的地方或意象。
7. 祥氛：和谐而吉利的气氛。
8. 紫气：道教中象征吉祥的气体。
9. 青华观：道教名观，象征长生不老的理想境界。
10. 乘牛求宝箓：骑牛寻求道教的宝物和法箓。
11. 鹤驾：指常与长生、超脱相关的白鹤。

诗词背景:

作者介绍:

宋之问，字子京，号青莲，唐代诗人，生于616年，卒于669年。他以清新脱俗的诗风和对自然景物的细腻描写著称，是盛唐时期的重要诗人之一。他的诗歌多以山水、田园和道教思想为题材，体现了对自然的热爱和对理想生活的向往。

创作背景:

《函谷关》写于作者游历函谷关期间，表现了他对仙道的追求与向往，体现了道教文化的深厚影响。

诗歌鉴赏：

《函谷关》通过生动的意象和深厚的道教哲理，展示了人们对理想生活的追求与向往。诗的开头通过“至人识仙风”引入了一个理想化的境界，描绘了一个充满瑞气和光辉的场景，给人一种超凡脱俗的感觉。接着，提到“灵迹才辞周柱下”，暗示着人们在追寻精神和理想的过程中，灵性和超脱的身影是时常闪现的。

诗中“祥氛已入函关中”则进一步强调了这种和谐氛围的存在，仿佛在说，进入函谷关便是接近仙境的开始。而“紫气台端候”与“青华观里逢”的对比，则表现出追求的艰辛与理想的渴望。这两句不仅展示了诗人对仙道的渴望，也反映了他对现实的思考。

最后两句“欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空”，通过具体的意象传达了诗人对自由、超脱与理想生活的渴望，表现出一种追求与向往的情感。整首诗气韵生动，意境深远，体现了诗人对道教文化的热爱与哲思，给人以深刻的启发与思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 至人识仙风：至人，达到高境界的人，识得仙风（理想境界的气息）。
2. 瑞霭丹光远郁葱：瑞气与丹光远远地笼罩着，显示出一种生机与繁荣。
3. 灵迹才辞周柱下：灵异的踪迹刚刚从周柱下消失，暗示着神仙的存在。
4. 祥氛已入函关中：祥和的气氛已经涌入函谷关，象征着进入了一个理想的境地。
5. 不从紫气台端候：如果不在紫气的台上等待，那就无法相遇于青华观。
6. 何得青华观里逢：没有在理想等待，自然无法在青华观中相逢。
7. 欲访乘牛求宝箓：想要拜访骑牛的高人，寻求道教的法箓。
8. 愿随鹤驾遍瑶空：希望能够随着白鹤的驾驭，游历崇高的瑶池天空。

修辞手法:

• 比喻：把“至人”比作高人，描绘了理想化的人物形象。
• 对仗：如“乘牛”与“随鹤”，形成了和谐的音韵效果。
• 象征：瑞霭、丹光、紫气等意象象征着理想、福泽与追求。

主题思想:

整首诗表现了诗人对超脱、追求理想境界的渴望，通过对自然与道教文化的描绘，传达出一种追求自由与精神升华的情感基调，反映了古代文人对道教理想的向往与探求。

意象分析:

意象词汇:

1. 至人：象征理想中的智者与道德高尚的人。
2. 瑞霭：象征吉祥的气息，代表着美好的预兆。
3. 丹光：象征着神秘与光辉，传达出一种超凡的感觉。
4. 灵迹：象征着神秘的力量与灵性的存在。
5. 紫气：象征着吉祥与长生的愿望。
6. 青华观：象征着理想境界与追求长生的道教文化。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“至人”指的是谁？ A. 普通人
   B. 达到高境界的人
   C. 诗人自己

2. “瑞霭丹光”所体现的意象是？ A. 黑暗
   B. 吉祥与光辉
   C. 平淡

3. 诗人希望随谁驾游遍瑶空？ A. 龙
   B. 鹤
   C. 牛

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》- 杜甫
• 《静夜思》- 李白
• 《早发白帝城》- 李白

诗词对比:

1. 《登高》- 杜甫：同样表现出对理想境界的追求，但更体现出对社会现实的深刻思考。
2. 《静夜思》- 李白：表现出对家乡的思念与对理想的向往，情感更为细腻。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗歌文学史》
• 《道教文化研究》