意思解释
最后更新时间:2026-04-15 06:21:40原文展示:
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
白话文翻译：
听说官军收复了河南和河北，
忽然传来捷报，我泪水湿透了衣裳。
再看妻子愁苦的样子在哪里，
随便翻阅诗书，心情喜悦得几乎要发狂。
在阳光明媚的日子里，我要痛痛快快地喝酒，
青春作伴，真是好时候回乡。
我就从巴峡穿过巫峡，
然后下到襄阳，继续向洛阳前行。
注释:
字词注释：
- 剑外：指剑门关外，即今天的四川省和陕西省交界的地区。
- 蓟北：指今天的北京及其周边地区，即古代的蓟州。
- 涕泪：眼泪，形容悲伤感情流露。
- 漫卷：随意翻阅。
- 纵酒：痛快地喝酒。
- 青春：指年轻的时光。
典故解析：
- 巴峡与巫峡：巴峡和巫峡是长江上的两个著名峡谷，代表着美丽的自然风光和旅行的愿望。
- 洛阳：古都，代表着回归故乡的理想和希望。
诗词背景:
作者介绍： 杜甫（712-770），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。其一生经历了安史之乱等历史变故，作品多反映了社会的苦难和人们的生活。
创作背景： 《闻官军收河南河北》创作于安史之乱后，诗人得知官军收复失地的消息，心中感慨万千，既有喜悦又有对家庭的思念，表达了对国家前途的期望和个人命运的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗在情感上表现出一种复杂的情绪，既有久别重逢的喜悦，也有对家庭、故乡的深切思念。开篇两句，通过“剑外忽传”与“涕泪满衣裳”的对比，表现出诗人内心的激动与感伤。杜甫在得知官军收复失地的消息后，虽然内心充满喜悦，却也不禁流下泪水，显示出他对国家沧桑与个人情感的双重关注。
接下来的“却看妻子愁何在”，则是对家庭状况的深切关怀，诗人在欢欣之余，仍对妻儿的安危感到忧虑。这个情感的转折，通过“漫卷诗书喜欲狂”来表现，在这样的背景下，诗人对生活的渴望和对文化的追求交织在一起，形成了一种强烈的对比。
最后几句，诗人表达了对未来的美好憧憬，渴望重返故乡，与青春作伴，痛痛快快地享受生活。通过巴峡与巫峡，象征着他将经历的旅途，洛阳则是他心中的归属。整首诗流露出一种积极向上的情绪，尽管经历了战乱与离愁，但对生活的热爱与希望始终存在。
诗词解析:
逐句解析：
- 剑外忽传收蓟北：突如其来的消息传来，官军收复了北方的蓟州，表现出战事的突然与迅速。
- 初闻涕泪满衣裳：听到这个消息，激动得泪水湿透了衣裳，反映出内心的激动与悲伤。
- 却看妻子愁何在：思念家中妻子，想知道她的忧愁在何处，展现出诗人对家庭的关心。
- 漫卷诗书喜欲狂：随意翻阅诗书，心中充满喜悦，表现出对文化的热爱和对未来的期待。
- 白日放歌须纵酒：在光明的日子里，痛快地放声歌唱，畅饮美酒，体现出追求自由与欢乐的精神。
- 青春作伴好还乡：有年轻的伴侣作伴，回乡是多么美好的事情，渗透着对家的向往。
- 即从巴峡穿巫峡：开始旅程，从巴峡穿过巫峡，描绘出一幅美丽的旅途画面。
- 便下襄阳向洛阳：最终抵达襄阳，继续向洛阳前行，体现出对故乡的执着与向往。
修辞手法：
- 对仗：例如“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，上下句对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 比喻：将情感与自然景象结合，展现出诗人内心的愉悦与悲伤。
- 排比：在“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中，使用排比加强了语气，展现出诗人对生活的热爱。
主题思想： 整首诗表达了在国难之后对家国重归于好的喜悦，同时也流露出对家庭的牵挂与对未来的美好向往，是一种积极向上的人生态度。
意象分析:
意象词汇：
- 剑外：象征着战事与遥远的地方，意味着外界的变化。
- 泪水：表现出情感的激动与悲伤的交织。
- 诗书：象征着文化与知识，反映诗人对精神生活的追求。
- 巴峡、巫峡：自然景观的意象，象征着旅途的美好与希望。
- 洛阳：故乡的象征，代表着归属感与安全感。
互动学习:
诗词测试：
-
“剑外忽传收蓟北”中“剑外”指的是哪个地方？
A. 洛阳
B. 四川
C. 剑门关外
D. 河北 -
诗中提到的“青春作伴好还乡”表达了什么情感？
A. 对未来的期待
B. 对过去的怀念
C. 对家庭的惦念
D. 对战乱的无奈 -
诗人得知捷报后，流泪的原因是什么？
A. 为了战斗的胜利
B. 对妻子的愁苦的思念
C. 对未来的迷茫
D. 对历史的感慨
答案：
- C
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《春望》：同样是杜甫的作品，表达了对国家和人民的忧虑与关怀。
- 《静夜思》：李白的作品，表达了对故乡的深切思念。
诗词对比：
- 杜甫的《闻官军收河南河北》与李白的《将进酒》：两者都表达了对生活的热爱，但杜甫更关注国家和家庭的命运，而李白则显露出一种豪放不羁的个性与对人生的享乐。
参考资料:
- 《杜甫诗集》：包含杜甫的主要作品，了解其生平与创作背景。
- 《唐诗三百首》：经典唐诗选集，适合对唐诗感兴趣的读者。
- 相关研究论文，探讨杜甫诗歌的主题与风格特点。
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
注释
剑外忽传收蓟(jì)北，初闻涕(tì)泪满衣裳。闻：听说。官军：指唐朝军队。剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。涕：眼泪。
却看妻子愁何在，漫卷(juǎn)诗书喜欲狂。却看：回头看。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷诗书喜欲狂：胡乱地卷起。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
即从巴峡穿巫峡，便下襄(xiāng)阳向洛阳。 巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
来源：--
海 兵．杜甫全集诗详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：219-120
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：182
赏析
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有很漫长的距离，而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面，一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”，峡险而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“襄阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
全诗感情奔放，痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗，浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”（《读杜心解》）。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
来源:
程千帆 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：542-544