圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明

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火岂此祥乎乃作是诗
院有蜀僧宣逮事讷长老
识先君云石耳峰头路接天，
梵音堂下月临泉。
此生初饮庐山水，
他日徒参雪窦禅。
袖里宝书犹未出，
梦中飞盖已先传。
何人更识嵇中散，
野鹤昂藏未是仙。

白话文翻译

这火焰难道是吉祥的象征吗？我写下这首诗。
这里有位蜀地的僧人，在长老的引导下，
认识了先君，登上石耳峰，
从那里通往天空，梵音堂下的月光照耀着泉水。
这一生我第一次饮用庐山的水，
日后我还要去雪窦禅寺参拜。
我的袖子里宝书尚未取出，
梦中飞来的神仙已经先传授给我。
谁能再认识嵇中散呢？
那高昂的野鹤并不是仙人。

注释

• 火岂此祥：火焰是否代表吉祥？
• 蜀僧：指四川的僧人。
• 宣逮：形容传达教义的能力。
• 石耳峰：庐山的一座山峰。
• 梵音堂：佛教的殿堂，梵音指佛教的音乐。
• 庐山水：庐山的山水，象征清新与灵气。
• 雪窦禅：指雪窦山的禅宗道场，以清幽著称。
• 袖里宝书：形容学识渊博，手中有书。
• 嵇中散：嵇康，古代著名的隐士与音乐家。
• 野鹤昂藏：形容高洁的品格。

诗词背景

作者介绍

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗词散文风格多样，情感真挚，常常融入个人的经历和思考。苏轼在政治上多次遭受打压，但其文学成就依然卓著。

创作背景

这首诗创作于苏轼晚年，他在圆通禅院寄宿，回忆与已故先君的往事以及自己对佛教的追求和对人生的思索。这首诗表达了他对自然与哲学的思考，以及对清净生活的向往。

诗歌鉴赏

这首诗以“火”为引子，开篇即设问，带有一种哲理性和反思性。诗中通过蜀僧的形象引入，表现出对宗教的尊重和对先贤的怀念。石耳峰与梵音堂的描写，营造出一个清幽的禅院环境，诗人仿佛沉浸在这宁静的氛围中，感受自然的灵气与哲思。

诗中“此生初饮庐山水”一句，不仅表明了诗人对庐山自然景观的赞美，更暗示了人生中的第一次体验是多么珍贵。接下来的“他日徒参雪窦禅”，则表达了对未来修行的期望，使整首诗在抒情的基础上又增添了哲理的深度。

最后一联“何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙”，则是对理想人格的追求与思考。嵇中散象征着自由与高洁，而“野鹤昂藏”则隐喻着诗人对高尚品德的向往，表达了对理想生活的追求。

诗词解析

逐句解析

1. 火岂此祥乎乃作是诗：开篇设问，表达对眼前事物的疑惑与思考。
2. 院有蜀僧宣逮事讷长老：提到蜀地僧人的教义，暗示了宗教的传承。
3. 识先君云石耳峰头路接天：描绘登高望远的情景，先君的教诲使人心向高远。
4. 梵音堂下月临泉：佛教的宁静气氛，月光与泉水的结合，展现出和谐美丽的画面。
5. 此生初饮庐山水：强调人生的初体验，庐山水象征着纯净与灵性。
6. 他日徒参雪窦禅：表明对未来修行的向往，雪窦禅寺的安宁及其文化底蕴。
7. 袖里宝书犹未出：暗示诗人内心的渊博与学识。
8. 梦中飞盖已先传：梦中所获的灵感与启示，传达出一种超然的境界。
9. 何人更识嵇中散：思考理想人格的孤独与渺小。
10. 野鹤昂藏未是仙：表达对高洁品德的向往，野鹤的意象象征着自由与高尚。

修辞手法

• 设问：开篇通过疑问引发思考。
• 对仗：上下句的对应，增强诗的韵律感。
• 意象：石耳峰、庐山水、雪窦禅等自然意象，构建出清幽的氛围。

主题思想

整首诗的中心思想是对人生、自然与宗教的反思与追求，表达了诗人对理想生活的向往以及对先贤的怀念。

意象分析

意象词汇

• 蜀僧：象征智慧与教义的传承。
• 石耳峰：高远、清幽的境界。
• 庐山水：象征纯净与灵气的自然。
• 雪窦禅：隐喻修行与内心的宁静。
• 野鹤：象征高洁与自由的理想人格。

互动学习

诗词测试

1. 选择题：诗中提到的“蜀僧”主要代表什么？ A. 自然
   B. 智慧与教义
   C. 传说中的仙人
   答案：B

2. 填空题：诗中“此生初饮__水”。 答案：庐山

3. 判断题：诗人对雪窦禅的态度是向往的。（对/错） 答案：对

诗词比较与延伸

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• 王维《终南山》

诗词对比

• 苏轼 vs. 王维：两位诗人均有对自然的热爱与哲理的思考，苏轼更加强调人文与历史，而王维则倾向于静谧与禅意。

参考资料

• 《苏轼评传》
• 《宋代诗词选》
• 《古诗鉴赏辞典》