满庭芳·遇七修斋

原文展示:

满庭芳·遇七修斋
作者: 刘处玄 〔元代〕

遇七修斋，庚申餐素，礼参旦望行香。
时时念道，世梦顿然忘。
三教经书为伴，真闲处胜似贪忙。
迷云散，一轮皓月，无缺照无方。
从长。明大道，暗中积行，上达穹苍。
效许庞归去，万古名扬。
未往蓬壶阆苑，筠轩坐吟笑潜藏。
功成去，阴公难唤，跨鹤到仙乡。

白话文翻译：

在七修斋中，我恰逢庚申年，素食为餐，恭敬地参加早晨的祭礼，期待着香火的升腾。
我时常思念道理，世间的梦幻顿时忘却。
三教的经典书籍伴我左右，真正的悠闲处胜过忙碌的追求。
迷雾散去，明亮的月亮高挂，光辉无缺地照耀着四方。
在漫长的时间里，走上明亮的大道，暗中积累着德行，最终能达到高空之上。
效法许庞的归隐，万古流芳。
尚未前往蓬莱和阆苑，只在竹轩中坐吟，笑着潜藏。
功成名就后，阴间的公爵难以召唤，骑鹤飞往仙乡。

注释:

• 七修斋: 一种修道的场所或环境，强调修行的宁静。
• 庚申: 指干支纪年中的一个年份，庚申年常被视为特定的年份。
• 三教: 这里指儒教、道教和佛教。
• 许庞: 指许由和庞蕴，古代隐士，代表归隐的理想。
• 阴公: 指阴间的神祇或公爵，象征世俗权力。

诗词背景:

作者介绍:

刘处玄，元代著名诗人、道士。他的诗歌以道教思想为核心，常表达对道理的追求和对世俗生活的超脱。

创作背景:

此诗写于修道途中，表达了诗人对道理的思考和对世俗的抛弃，展现了他在修行过程中的心境。

诗歌鉴赏：

《满庭芳·遇七修斋》通过对修行生活的描写，展现了作者追求道理、超脱世俗的心路历程。开头的“遇七修斋”便点出了诗人所处的修行环境，强调了内心的宁静与对道理的思念。诗中提到的“三教经书”体现了作者的博学与深思，反映了他在修行中所伴随的思想碰撞。

“迷云散，一轮皓月”的意象，象征着心中迷雾的消散，真理的显现。这一瞬间的顿悟，使得诗人对宇宙的认识变得更加清晰，从而感受到“明大道”的存在。接着，作者提及“效许庞归去”，这不仅是对隐士生活的向往，更是对经历世俗浮华后，寻求内心平静的渴望。

整首诗以一种悠然自得的语气，描绘出一种超然物外的境界，表达了对世俗名利的轻视与对道理的追求，给读者带来深刻的思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 遇七修斋: 开场即点明修行的场所，传达出一种宁静的氛围。
2. 庚申餐素: 表达了特定时间内的清淡饮食，强调道教的素食文化。
3. 礼参旦望行香: 说明了参加早晨祭礼，体现对神明的尊敬。
4. 时时念道，世梦顿然忘: 思念道理使他忘却世俗的烦恼。
5. 三教经书为伴: 三教经典书籍的陪伴，象征着博学与内心的充实。
6. 真闲处胜似贪忙: 强调内心的宁静比外在的忙碌更有价值。
7. 迷云散，一轮皓月: 象征迷惑消散，真理显现。
8. 明大道，暗中积行: 在追求真理的过程中，默默积累德行。
9. 效许庞归去，万古名扬: 表达对隐士生活的向往，追求名声的永恒。
10. 未往蓬壶阆苑，筠轩坐吟笑潜藏: 描绘出一种悠闲的修行生活。
11. 功成去，阴公难唤: 强调修行后的超脱，世俗的召唤无法再动摇他。
12. 跨鹤到仙乡: 诗人最终的归宿，骑鹤飞往理想的仙境。

修辞手法:

• 比喻: “迷云散，一轮皓月”用月亮比喻真理的显现。
• 对仗: 诗句之间形成对称，增强了节奏感。
• 拟人: “阴公难唤”使得阴公具有人情，增加了情感的生动性。

主题思想:

整首诗通过修行的体验，表达了对道理的追求和对世俗生活的超脱，展现了内心的宁静与智慧的积累，强调了道教思想的深邃与悠远。

意象分析:

意象词汇:

• 七修斋: 修道的环境，象征宁静与修行。
• 庚申: 时间的象征，暗示人生的阶段。
• 皓月: 象征真理的明亮与清晰。
• 鹤: 代表超脱与长生，象征着理想的归宿。

互动学习:

诗词测试:

1. “三教”指的是哪三种教义？

   • A. 儒教、道教、佛教
   • B. 儒教、基督教、伊斯兰教
   • C. 道教、佛教、神道教

2. “迷云散，一轮皓月”表达了什么意象？

   • A. 迷惑消失，真理显现
   • B. 现实生活的繁忙
   • C. 对月亮的思念

3. “功成去，阴公难唤”中的“阴公”代表什么？

   • A. 朋友
   • B. 世俗的权力与名利
   • C. 上天的召唤

答案:

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》 李白
• 《早发白帝城》 李白
• 《登高》 杜甫

诗词对比:

1. 《静夜思》与此诗都表达了对内心宁静的追求，但《静夜思》更多的是对亲情的思念。
2. 《登高》则在面对人生的无常时，表达了诗人对人生苦短的感慨，两者在主题上存在对比。

参考资料:

1. 《元代诗人刘处玄研究》
2. 《道教文化与诗词的结合》
3. 《古代诗词鉴赏指南》