意思解释
最后更新时间:2026-06-12 20:18:04原文展示:
洞仙歌
甲寅岁，从师江?，戏作竹庐
竹篱茅舍，本是山家景。
唤起兵前倦游兴。
地床深稳坐，春入蒲团，
天怜我，教养疏慵野性。
雪坡孤月上，冰谷悲鸣，
松竹萧萧夜初静。
梦醒来，误喜收得闲身，
不信有俗物沈迷襟韵。
待临水依山得生涯，
要传取新规，再营幽胜。
白话文翻译:
在甲寅年，我跟随师父到江边，戏作这首《洞仙歌》。
竹篱茅舍，正是我山中生活的景象。
唤醒我在战前的游兴。
我坐在深稳的地床上，春天的气息飘入蒲团，
天怜我，教养我这懒散的野性。
雪坡上孤月高挂，冰谷中悲鸣声起，
松竹在夜晚萧萧作响，初夜正静。
梦醒时分，误以为获得了闲适的生活，
不相信有世俗的事物让我沉迷于襟怀的韵味。
待到临水依山才能得生涯，
我想传达新的规矩，再营造幽静的胜地。
注释:
- 甲寅岁：指的是中国农历的甲寅年。
- 竹庐：指用竹子搭建的简陋小屋。
- 兵前倦游兴：在战争前感到倦怠的游兴。
- 蒲团：指用蒲草编织的坐垫，常用于禅修。
- 疏慵野性：形容懒散而自由的性格。
- 雪坡孤月：雪覆盖的山坡上高挂的孤独明月。
- 松竹萧萧：松树和竹子在风中发出的声音，形容静谧的夜晚。
- 沈迷襟韵：指沉迷于世俗的情感和风雅之趣。
诗词背景:
作者介绍：蔡松年，金朝诗人，以其清新自然的诗风著称。他的作品多描写山水、隐逸生活，反映出对自然和宁静生活的向往。
创作背景：此诗创作于金朝时期，社会动荡不安，诗人渴望逃离纷扰的世俗生活，寄情于自然，表达对隐逸生活的向往和对世俗的厌倦。
诗歌鉴赏：
《洞仙歌》是一首表现诗人隐逸情怀的作品，诗中通过对竹篱茅舍的描写，展现了一种简朴而宁静的山居生活。诗人以“春入蒲团”来描绘春天的温暖与宁静，进一步表达了对悠闲生活的向往。同时，诗中提到的“雪坡孤月”和“冰谷悲鸣”，则增添了山野的寂静之美，暗示着诗人内心的孤独与思考。
在意象的构造上，诗人将自然景观与个人情感紧密结合，展现了深邃的哲思。尤其是“梦醒来，误喜收得闲身，不信有俗物沈迷襟韵”这一句，表达了诗人对世俗生活的怀疑和对内心自由的追求。诗的最后两句“待临水依山得生涯，要传取新规，再营幽胜”，则是对未来隐逸生活的向往与期待，体现了诗人追求新生活的决心。
整首诗在情感上流露出一种淡淡的忧伤与无奈，但又蕴含着对美好生活的渴望，展现出诗人高洁的志趣和对自然的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析：
- 甲寅岁，从师江?，戏作竹庐：在甲寅年，我跟随师父来到江边，随意作诗，表达心情。
- 竹篱茅舍，本是山家景：竹篱和茅屋，正是山中生活的景象。
- 唤起兵前倦游兴：唤醒我在战争前的游兴与思绪。
- 地床深稳坐，春入蒲团：我坐在舒适的地床上，春天的气息弥漫在蒲团上。
- 天怜我，教养疏慵野性：天怜我，培养我这种懒散而自由的性格。
- 雪坡孤月上，冰谷悲鸣：雪坡上孤月高挂，冰谷中传来悲鸣之声。
- 松竹萧萧夜初静：松竹在夜晚发出萧萧声，初夜显得格外安静。
- 梦醒来，误喜收得闲身：梦醒时分，我误以为获得了闲适的生活。
- 不信有俗物沈迷襟韵：我不相信世俗事物会让我沉迷于情感与风雅。
- 待临水依山得生涯：待到临水依山，才能获得生涯的自在。
- 要传取新规，再营幽胜：我想传达新的生活方式，再次营造幽静的胜地。
修辞手法：
- 比喻：将生活环境比作竹篱茅舍，突显自然幽静。
- 拟人：将天和自然赋予情感，表现对诗人的怜爱。
- 对仗：如“雪坡孤月上，冰谷悲鸣”，增强了诗的节奏感和音韵美。
主题思想： 整首诗表现了诗人对隐逸生活的向往，表达了对自然的热爱与对世俗的反思。诗人在追求内心自由的同时，也在探索一种新的生活方式，展现出一种超然脱俗的生活态度。
意象分析:
意象词汇：
- 竹篱茅舍：象征着简朴、自然的生活状态，体现隐逸之美。
- 孤月：象征孤独和清冷，反映诗人内心的孤寂与思考。
- 松竹：代表自然的宁静与和谐美，增添了诗的悠远意境。
互动学习:
诗词测试：
-
《洞仙歌》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 蔡松年
- C. 杜甫
-
诗中提到的“雪坡孤月”象征什么？
- A. 温暖
- B. 孤独
- C. 富贵
-
“待临水依山得生涯”表达了诗人怎样的期望？
- A. 追求财富
- B. 渴望隐逸生活
- C. 希望出名
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 陶渊明的《桃花源记》：同样表达对隐逸生活的向往。
- 王维的《山居秋暝》：描绘自然景色与人内心的和谐。
诗词对比： 蔡松年的《洞仙歌》与王维的《山居秋暝》都展现了对自然的亲近和对隐逸生活的向往。然而，蔡松年更强调对世俗的反思与孤独感，而王维则表现出一种和谐与宁静的生活态度。两者在情感基调和意象运用上各具特色，反映了不同的哲学思考。
参考资料:
- 《金代诗人蔡松年研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《隐逸文化与文学创作》