意思解释
最后更新时间:2026-06-12 18:58:31原文展示:
应时宇宙行慈善。
向苦海横舟运方便。
法界显威光，唬群魔隐潜逃窜。
真仙现。别有神通手段。
上苍委我开仙院。
把大道玄风任弘阐。
香饵满满娑婆，
钓金鳌玉京游玩。
琼瑶宴。俯啸人间蚁战。
白话文翻译：
在这个合适的时机，宇宙间行善事。
向着苦海横渡，运送方便法门。
法界显现出威光，吓退那些潜藏的魔鬼。
真仙显现，拥有特别的神通手段。
上天委托我来开设仙院。
将大道的玄妙之风，随意宣扬阐释。
香饵满满地在娑婆世界，
钓起金鳌玉京的游玩。
在琼瑶的盛宴上，俯视人间的蚁战。
注释:
- 应时：合适的时机，指顺应时势而为。
- 宇宙：广大的空间，象征天地和万物。
- 慈善：行善、施助，是对他人的关心和帮助。
- 苦海：比喻世间的苦难和困厄。
- 法界：指佛教中的法的世界，代表着真理和法则。
- 隐潜逃窜：潜藏逃避，形容魔性不敢现身。
- 真仙：指真正的神仙，具有超凡能力。
- 仙院：修行的地方，象征着灵性的提升。
- 道：指宇宙的真理和法则。
- 香饵：比喻诱人的事物，吸引众生。
- 琼瑶宴：美好的盛宴，象征着幸福和欢聚。
典故解析:
- 法界显威光：可以联系到佛教的“法界”，“法界”即是事物的真实状态。
- 钓金鳌玉京：金鳌和玉京是传说中的神物，象征着美好和富贵。
诗词背景:
作者介绍:
长筌子，元代诗人，生平不详，作品风格多以抒情和哲理见长。其诗常常表达对宇宙、生命的思考，有深刻的哲学内涵。
创作背景:
此诗创作于元代，正值社会动荡与思想解放的时期，诗人用慈善的主题来表达人间的苦难以及对美好世界的向往，反映了当时人们对救赎和灵性追求的渴望。
诗歌鉴赏:
这首《月上海棠·应时宇宙行慈善》以其优美的意象和深邃的哲理而引人入胜。诗的开头通过“应时宇宙行慈善”来点明主题，诗人以慈善为导向，强调顺应自然法则的必要性。接着，描绘了一个理想的宇宙，充满了光明与希望，反映出诗人对人世间苦难的关注与思考。通过“向苦海横舟运方便”，诗人呼唤众生共同渡过困境，传递出深切的关怀。
诗中“法界显威光，唬群魔隐潜逃窜”展现出一种强大的力量，似乎在暗示着正义最终会战胜邪恶。而“真仙现，别有神通手段”则表明了诗人在精神追求中的不断探索，渴望通过神秘力量来解救众生。接下来的“上苍委我开仙院”则体现出一种责任感，诗人自觉承载着传递智慧和光明的使命。
整首诗在意象的运用上也颇具匠心，“香饵满满娑婆”用以象征诱惑与吸引，暗示着对美好生活的渴望。而“钓金鳌玉京游玩”则体现出一种理想中的人生享受，反映出人们对美好世界的向往。
诗词解析:
逐句解析：
- 应时宇宙行慈善：顺应时势而行善，强调了行善的重要性。
- 向苦海横舟运方便：比喻在苦难中提供帮助和解决方法。
- 法界显威光，唬群魔隐潜逃窜：揭示了正义和光明的力量，让邪恶无处遁形。
- 真仙现，别有神通手段：强调了神仙的超凡能力，暗示精神世界的丰富。
- 上苍委我开仙院：表现出诗人被赋予的使命感。
- 把大道玄风任弘阐：展现了诗人对真理的传播和阐释的渴望。
- 香饵满满娑婆：象征着丰富的资源和诱惑。
- 钓金鳌玉京游玩：描绘出一种理想化的生活状态。
- 琼瑶宴，俯啸人间蚁战：表现出对人间纷争的关注和思考。
修辞手法：
- 比喻：如“苦海”比喻生活的艰辛。
- 拟人：如“俯啸人间”，赋予诗人一种神秘的存在感。
- 对仗：整首诗在结构上对称工整，具有音乐感。
主题思想:
整首诗通过对宇宙间慈善行为的描绘，表达了对人间苦难的关怀与对理想世界的追求，反映了诗人深厚的哲学思考与人文关怀。
意象分析:
意象词汇:
- 宇宙：象征广阔与包容。
- 苦海：象征生活的困苦与挣扎。
- 真仙：象征理想化的精神追求和能力。
- 香饵：象征诱惑与机遇。
- 金鳌玉京：象征富贵与美好生活。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“应时宇宙行慈善”主要表达了什么主题？
- A. 反思人生
- B. 行善的重要性
- C. 追求财富
-
“法界显威光”中的“法界”指的是什么？
- A. 人间的法律
- B. 佛教中的真理世界
- C. 自然界的法则
-
诗人在诗中提到的“真仙”主要象征什么？
- A. 现实中的人物
- B. 诗人自己
- C. 理想化的精神追求
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比:
- 《庐山谣》与《月上海棠·应时宇宙行慈善》均表达了对自然的赞美与思考，但《庐山谣》更侧重于山水之美，而《月上海棠》则强调慈善与人文关怀。
参考资料:
- 《元代文学史》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中华诗词大辞典》
这样全面的分析与解读可以帮助读者更深入地理解《月上海棠·应时宇宙行慈善》的艺术魅力与思想内涵。