意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:57:31原文展示
满江红·丁丑夏，正值香港回归日，又逢佛教法住学会创建十五周年，心花一朵，遥致贺忱
作者：萧萐父 〔近代〕
法住香江，十五载因缘殊胜。
继学脉石头路滑，唐门风正。
花果飘零休怅望，灵根遍植凭精进。
计年年嘉会蔚人文，群英奋。
娑婆界，须堪忍。
路曲折，愿无尽。
喜慧业传灯，菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑，白莲净远濂溪韵。
盼明朝粤海宝珠还，欢歌庆。
白话文翻译
在香港这片法住的土地上，已经走过了十五年的殊胜因缘。
继承学问的道路虽然艰难，但唐门的风气仍然正盛。
花果飘零，不必忧伤和眺望，灵根遍布，依靠精进而生长。
每年盛会都将人文气息推向高峰，群英汇聚，奋发向上。
在娑婆世界，必须忍耐，路途曲折，但愿没有尽头。
高兴的是智慧事业传承着灯火，菩提心获得验证。
红雨纷飞中，摩诘笑意盈盈，白莲在远处显现濂溪的韵味。
期待明天粤海的宝珠归来，欢歌庆祝。
注释
- 法住：指佛教的教义延续与实践。
- 香江：指香港，是诗中所提及的地名。
- 因缘：佛教用语，指因果关系，强调事物的相互联系。
- 唐门：可能是指唐代的文化氛围或某个门派的风气。
- 灵根：指人们内心的智慧与修养。
- 娑婆界：佛教中的人间世界。
- 菩提心：追求觉悟的心态。
- 摩诘：指王维，唐代著名诗人。
- 濂溪：指濂溪的诗风，王安石的号。
诗词背景
作者介绍：萧萐父（1870年-1939年），原名萧剑渠，字子华，号萐父，近现代著名的诗人、文人。他的诗作多涉及政治、历史与哲学，具有深厚的文化底蕴。
创作背景：该诗创作于香港回归日和佛教法住学会成立十五周年之际，表达了对香港文化传承与佛教事业发展的祝贺与美好祝愿。
诗歌鉴赏
这首《满江红》通过对香港法住学会十五周年的回顾，展现了诗人对过去岁月的感慨与对未来的希望。开篇以“法住香江”点明主题，表达了对香港这片土地上法理传承的珍视。诗中提到“继续学脉石头路滑”，以比喻手法表达了追求真理与知识的艰辛，但同时又以“唐门风正”来体现学术氛围的积极向上。
“花果飘零休怅望，灵根遍植凭精进”一句则传达出无论环境多么艰难，只要不断努力，就能获得成长与收获的信念。此处的“灵根”象征着个人内心的修养与智慧，强调了修行的重要性。
随着诗的深入，诗人展现出对人文精神的赞美，认为每年的盛会让人文气息愈加浓厚，展现出一种乐观的社会风貌。“娑婆界，须堪忍”则体现了佛教的忍耐精神，鼓励人们在艰难道路上坚持不懈。
结尾的“盼明朝粤海宝珠还，欢歌庆”表达了对未来的期望与美好祝愿，体现出一种积极向上的人生态度和对美好生活的向往。整首诗结构严谨、意象丰富，展现了作者深厚的文化底蕴和对佛教事业的热爱。
诗词解析
逐句解析：
- 法住香江，十五载因缘殊胜：强调法住学会在香港的成长与其特殊的因缘。
- 继学脉石头路滑，唐门风正：承接文脉，虽然艰难，但学术气氛良好。
- 花果飘零休怅望，灵根遍植凭精进：暗示无论外界如何变化，内心的努力与修养才是关键。
- 计年年嘉会蔚人文，群英奋：每年的聚会都促进了人文精神的发展。
- 娑婆界，须堪忍：现实生活中需要耐心与毅力。
- 路曲折，愿无尽：对未来的执着与希望。
- 喜慧业传灯，菩提心证：智慧的传承与心灵的觉悟。
- 红雨纷飞摩诘笑，白莲净远濂溪韵：借景抒情，表达对文化与艺术的追求。
- 盼明朝粤海宝珠还，欢歌庆：对未来的期待与庆祝。
修辞手法：
- 比喻：将学习比作行走在艰难的道路上，形象地表达出学习的艰辛。
- 对仗：如“红雨纷飞摩诘笑，白莲净远濂溪韵”，增强了诗歌的节奏感。
- 意象：通过“花果”、“灵根”等意象，表现生命的成长与变化。
主题思想：整首诗歌围绕着佛教法住学会的成长与人文精神的传承，表现出诗人对未来的希望与对过去的反思，强调了个人修养与社会文化的重要性。
意象分析
意象词汇：
- 香江：象征着文化的繁荣与发展。
- 灵根：象征内心的智慧与修养。
- 红雨：象征着文化的滋润与生命的活力。
- 白莲：象征纯洁与高尚的追求。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到“法住香江”是指哪个地方？ A. 上海
B. 香港
C. 北京
D. 台湾 -
诗中提到的“灵根”指的是什么？ A. 植物
B. 内心的智慧与修养
C. 外在的成功
D. 物质财富 -
诗的主题主要围绕哪个方面？ A. 个人情感
B. 文化传承与发展
C. 自然景观
D. 战争与和平
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《春江花月夜》- 张若虚
- 《静夜思》- 李白
- 《登高》- 杜甫
诗词对比： 与李白的《静夜思》相比，萧萐父的《满江红》更侧重于对社会文化的思考与传承，而李白的作品则多表现个人情感与自然景观的结合，展现了不同的诗歌风格与主题。
参考资料
- 《近现代诗词选》
- 《中国古诗文大辞典》
- 《萧萐父诗词研究》