沅州石屏歌在黔安作

原文展示

《沅州石屏歌在黔安作》
作者：王之棠 〔清代〕

湖南山地辰沅多，辰沅之山何嵯峨。
其间怪石备形状，上八下几右王磹礌砢纷岩阿。
小如道士羊，大如将军虎。
正如菩萨庄，侧如罗刹怒，大都顽劣不足取。
那知潭阳有山石转奇，中红外白分妍媸。
去其肤壳之粗厉，忽开真面流胭脂。
土人命匠刳山骨，朝镵暮斲山之窟。
雕成万象尽嵌空，钩心斗角何咄咄。
画家作画粉本先，抹涂五采随增填。
此将母赪作粉本，外施粲粲白章鲜。
凌虚楼阁屏中起，烟峦竹木穷怪诡。
翔禽容与舞鹤翩，譬如妙墨皆离纸。
我疑九天阊阖开银宫，堆琼积玉森玲珑。
其中物物均皓色，缤纷掩映朱崖红。
又疑隆冬凛冽雪箱迫，雪山雪苑排江白。
峨嵋六月光不消，余霞散绮一层隔。
适来何处国工精，镌镵刻划通神明。
千形亿熊一一毫发露，直令造化甄陶不得与人争功力，而于妙手惨澹经营成。
自生此石有此刻，人间两美庸易得。
不然或遇校书鲁，共倕无所施斤斧。
古来美巧必兼赅，乃知良工需良材。
无材但恨良工少，将毋名士生悲哀。
沅州此物本恒产，搜奇不入冬官选。
一朝上贡荐天庭，坐看云岫菁英显，何须啧啧壶中九华才不简。

白话文翻译

湖南的山地多是在辰沅，辰沅的山峰何其巍峨。
山间的怪石形状各异，上面有八个，下面有几个，右边是王磹，左边是砢石，纷乱的岩石如同阿。
有的石头小如道士的羊，有的大如将军的老虎。
正面如菩萨庄严，侧面如罗刹怒吼，很多石头顽劣，实在不足为奇。
谁知潭阳的山石转变得奇妙，外面红中带白，分明与美丑。
去掉表面的粗糙，忽然显露出如流动胭脂般的真面目。
当地人叫工匠雕刻山体，早晨开凿，晚上凿出山中的窟。
雕成万象尽嵌空，心思缜密，角度何其独特。
画家作画的粉本先，涂抹五彩，随意增加填充。
这将母赪作为粉本，外面施以灿烂的白色和鲜艳的色彩。
虚空中，楼阁屏风升起，烟雾缭绕，竹木显得怪异而诡谲。
飞翔的鸟儿与舞动的鹤，仿佛是妙墨全都超离纸张。
我疑九天阊阖打开了银色宫殿，堆积着琼玉，玲珑闪烁。
其中的每一件物品都显得皓白，五彩缤纷掩映在朱红色的崖壁上。
又仿佛隆冬寒冷的雪箱逼近，雪山和雪苑排成一片白色。
峨嵋在六月的阳光下并未消退，余霞散落，形成一层隔阂。
刚才来自哪里，国工的技艺精湛，雕镌刻划能通神明。
千形万象，细致入微，让造化也无法与人争功力，而在巧手的经营中显得惨淡。
这些石头本身就有这样的刻画，人间的美与巧并不容易获得。
否则或许会遇到校书鲁，共同的工匠无处施展斤斧。
古往今来，美与巧必定兼具，才知道良匠需要良材。
没有材料，只能怨恨良匠稀少，名士就将生出悲哀。
沅州的这些石头本是常产，搜寻奇石不被冬官选中。
一朝上贡推荐给天庭，坐看云岫的精英显现，何须啧啧称赞壶中九华而不简。

注释

• 辰沅：湖南的一个地名，指沅江流域。
• 菩萨：佛教中慈悲的圣者，象征着庄严。
• 罗刹：古印度神话中的鬼怪，常被描绘为凶恶的形象。
• 镵：凿子，古代用来雕刻石头的工具。
• 雕成万象：指雕刻出的形象丰富多样。
• 阊阖：古代传说中的天宫门，象征着天界。
• 九华：传说中的仙山，象征仙境。

诗词背景

作者介绍

王之棠，清代诗人，生平不详，但以其山水田园诗闻名，作品多描绘自然景观和人文情怀。他的诗风清新，善于观察自然，具有鲜明的地方色彩。

创作背景

《沅州石屏歌》创作于清代，反映了作者对湖南沅州奇石的赞美，表达了对自然美和工匠技艺的敬佩。诗中描绘的石景和雕刻工艺，体现了地方文化的独特魅力，同时也反映出当时社会对艺术和自然的重视。

诗歌鉴赏

《沅州石屏歌》是一首兼具自然描写与艺术欣赏的诗歌，王之棠通过细腻的描绘将沅州的奇石与工匠的技艺相结合，展现了大自然的鬼斧神工和人类智慧的结晶。诗的开头以山地的雄伟景观为引，接着转向怪石的奇形异状，给读者营造出一种神秘而又奇妙的氛围。

作者对于石头的形状从小到大，从平凡到奇特的描述，使人感受到自然之美的变化和丰富。接着，诗中引入了工匠的刻画技艺，强调了人类在艺术创造中所展现的精湛与巧妙。这里不仅是对工匠技艺的赞美，更是对自然材料的珍视，表明了良材与良工之间的密切关系。

在诗的后半部分，王之棠将自然与人文相结合，描绘了一个如同仙境般的画面，展现出一种超越现实的美感。这种想象力与诗意的结合，使得整首诗在描绘具体景物的同时，激发了读者的想象与情感共鸣，体现了诗人深厚的艺术造诣。

整首诗不仅是一首山水诗，更是对工艺与自然的颂歌，表达了对于生活中美的追求和对艺术创作的深刻理解，显示出诗人对文化传承与自然和谐的思考。

诗词解析

逐句解析

1. 湖南山地辰沅多，辰沅之山何嵯峨。

   • 描述湖南的山地，强调辰沅山的高耸和壮丽。

2. 其间怪石备形状，上八下几右王磹礌砢纷岩阿。

   • 形容山间的怪石形态各异，具体列举其形状。

3. 小如道士羊，大如将军虎。

   • 用比喻手法，形象地对比石头大小。

4. 正如菩萨庄，侧如罗刹怒，大都顽劣不足取。

   • 描绘石头的不同侧面，传达出石头的多样性和怪异。

5. 那知潭阳有山石转奇，中红外白分妍媸。

   • 提到潭阳的奇石，强调颜色的对比，表现美丑的差异。

6. 去其肤壳之粗厉，忽开真面流胭脂。

   • 通过雕琢，石头表面粗糙被去掉，显露出美丽的内在。

7. 土人命匠刳山骨，朝镵暮斲山之窟。

   • 描述当地工匠的辛勤劳动，早晚不停地雕刻石头。

8. 雕成万象尽嵌空，钩心斗角何咄咄。

   • 强调雕刻的巧妙与复杂，展现了工匠技艺的高超。

9. 画家作画粉本先，抹涂五采随增填。

   • 画家在雕刻后进行着色，突出艺术创作的过程。

10. 此将母赪作粉本，外施粲粲白章鲜。

    • 描述色彩的运用，增加了视觉的美感。

11. 凌虚楼阁屏中起，烟峦竹木穷怪诡。

    • 描述在屏风中的楼阁，营造出一种梦幻的氛围。

12. 翔禽容与舞鹤翩，譬如妙墨皆离纸。

    • 比喻飞鸟和鹤的优雅，展现出艺术的生动。

13. 我疑九天阊阖开银宫，堆琼积玉森玲珑。

    • 想象中的美景如同天宫般华丽，增强了诗的神秘感。

14. 其中物物均皓色，缤纷掩映朱崖红。

    • 描述石头的颜色和背景，增强了视觉的层次感。

15. 又疑隆冬凛冽雪箱迫，雪山雪苑排江白。

    • 通过冬雪的景象，营造出寒冷却美丽的画面。

16. 峨嵋六月光不消，余霞散绮一层隔。

    • 描绘了光线与色彩的变化，丰富了画面的层次。

17. 适来何处国工精，镌镵刻划通神明。

    • 对工匠技艺的赞美，强调其灵巧与能力。

18. 千形亿熊一一毫发露，直令造化甄陶不得与人争功力，而于妙手惨澹经营成。

    • 表达了自然与人类创作的对比，强调了技艺的重要性。

19. 自生此石有此刻，人间两美庸易得。

    • 说明石头本身的美与雕刻的美并非易得。

20. 不然或遇校书鲁，共倕无所施斤斧。

    • 指出没有材料的工匠是多么无奈。

21. 古来美巧必兼赅，乃知良工需良材。

    • 论述美与巧的关系，强调工匠对材料的依赖。

22. 无材但恨良工少，将毋名士生悲哀。

    • 若没有良材，工匠则会感到悲哀，反映对人才和资源的渴望。

23. 沅州此物本恒产，搜奇不入冬官选。

    • 沅州的奇石本是常见的，但未被官方重视。

24. 一朝上贡荐天庭，坐看云岫菁英显，何须啧啧壶中九华才不简。

    • 强调沅州的石头以其独特的美景值得被重视，而不必依赖其他名山。

修辞手法

• 比喻：如“正如菩萨庄，侧如罗刹怒”将石头形态与神佛、鬼怪形象相类比，增强了形象感。
• 排比：多处使用排比句式，如“千形亿熊一一毫发露”，增强了诗的节奏感。
• 对仗：诗中有明显的对仗结构，如“去其肤壳之粗厉，忽开真面流胭脂”，使得诗句更加工整。

主题思想

整首诗歌围绕自然美与人文艺术展开，通过对沅州石屏的描绘，表达了对自然界的赞美和对工匠技艺的敬仰。同时，诗中也隐含着对资源与人才之间关系的思考，强调了艺术创作中材料与技艺的重要性。

意象分析

意象词汇

• 山石：象征自然的伟大与奇妙。
• 工匠：象征人类智慧与创造力。
• 色彩：表现出艺术的多样性与丰富性。
• 云岫：象征梦幻与超脱的境界，表达对美的向往。

互动学习

诗词测试

1. 王之棠的《沅州石屏歌》主要描绘了什么？ A. 山水风光
   B. 人物故事
   C. 乡村生活
   D. 战争场面

2. 诗中提到的“菩萨”象征着什么？ A. 凶恶
   B. 庄严与慈悲
   C. 武力
   D. 贫穷

3. 在诗中，工匠的技艺被如何描述？ A. 粗糙无力
   B. 精湛高超
   C. 普通无奇
   D. 随意草率

答案

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白的《庐山谣》
• 杜甫的《望岳》
• 王维的《山居秋暝》

诗词对比

• 《庐山谣》：同样描绘自然景观，但更侧重于个人情感的抒发。
• 《望岳》：强调人与自然的关系，表达对自然的敬畏与向往。

参考资料

• 《中国古典诗词选》
• 《清代诗人研究》
• 《山水诗的美学》