意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:04:17原文展示
大江东去 寿坡词
作者：张慎仪 〔清代〕
眉山秀拔，想公灵应与，山同不朽。
山外梅花梅外雪，正是春催三九。
重辩瑶情，斜传瑰句，引起台莱祝。
习成风尚，只今犹在人口。
翁毕觞咏而还，我来糜介，亦步人尘后。
玉版笋肥鸡粥美，更以水仙为侑。
心爇瓣香，图悬笠屐，肸能通否。
待春强半，还为同叔称寿。
白话文翻译
眉山高耸而秀丽，想必公灵（指诗人）应与这大山一样不朽。
山外的梅花和梅花外的雪，正是春天催促着三九（指寒冬的最后一段）。
重温那优雅的情感，斜传那美丽的诗句，引起台莱的祝福。
这种风尚已经形成，如今仍在人们口中流传。
老翁吟诵完酒词就回去了，我来这里饮酒，亦步人后尘。
美味的玉版笋和鸡粥，更有水仙花作为陪衬。
心中燃起香气，想把笠屐悬挂，肸（肆意）能通否。
待到春天过了大半，仍然要为同叔祝寿。
注释
- 眉山：指四川的眉山，山势秀丽。
- 公灵：指的是诗人，或许是对某位友人的尊称。
- 三九：指冬季的第三个九天，意味着寒冷即将过去。
- 瑶情：美好的情感或诗情。
- 台莱：指台州和莱州，可能是指朋友或文人圈子。
- 翁：指老者，可能是指诗人中年后的状态。
- 糜介：指饮酒，表示诗人饮酒之后的闲适。
- 玉版笋：指一种美味的食材，象征生活的美好。
- 水仙：一种花，象征高洁和美好的事物。
- 肸能通否：可能是指在饮酒后是否能畅通无阻，或表示一种随意的态度。
诗词背景
作者介绍
张慎仪，清代诗人，生于明末清初，性情洒脱，擅长诗词，尤其以咏怀诗和山水诗著称。他的诗风多受到山水和人情的影响，追求自然与人文的结合。
创作背景
《大江东去 寿坡词》创作于一个春日的聚会场合，诗人在此诗中表达了对友人的祝福和对生活的热爱，结合了对自然的描绘与人情的思考，反映出当时文人对友谊和生活的重视。
诗歌鉴赏
《大江东去 寿坡词》是一首充满生动意象和深情祝愿的诗。开篇以“眉山秀拔”引出诗人对山的崇敬，象征着高洁不朽的理想。接着通过“梅花梅外雪”的描绘，营造出春天即将来临的氛围，暗示着生命的复苏与希望。诗中“重辩瑶情，斜传瑰句”一句，展示了诗人对美好情感的追求，仿佛在诉说着文人间的友谊与情感的传递。
“习成风尚，只今犹在人口”，表达了时代风尚的延续，诗人在此感慨流传的文化和传统。后面几句描绘了聚会时的欢愉场景，诗人以美食和饮酒来渲染气氛，表达了生活的享受与人际的亲密。最后的“待春强半，还为同叔称寿”则是对友人的祝福，展现了诗人对生活的热情与对友谊的珍视。
整首诗情感丰富，意象生动，既有对自然的赞美，又有对人情的深刻思考，是一首融情与景的佳作。
诗词解析
逐句解析
- 眉山秀拔，想公灵应与，山同不朽：引入眉山，象征着高洁与永恒，表达了对友人的美好祝愿。
- 山外梅花梅外雪，正是春催三九：描绘春天的气息，暗示寒冬即将过去，生命的复苏。
- 重辩瑶情，斜传瑰句，引起台莱祝：强调文人间的情感交流与祝福。
- 习成风尚，只今犹在人口：感慨时代风尚的延续，文化的传承。
- 翁毕觞咏而还，我来糜介，亦步人尘后：描绘饮酒聚会的场景，表达与友人一起享受的乐趣。
- 玉版笋肥鸡粥美，更以水仙为侑：描述美食，象征生活的丰盈。
- 心爇瓣香，图悬笠屐，肸能通否：表达一种随意与洒脱的生活态度。
- 待春强半，还为同叔称寿：表达对友人的祝福，体现友谊的珍贵。
修辞手法
- 比喻：将眉山与公灵相提并论。
- 对仗：如“梅花梅外雪，春催三九”。
- 拟人：春天的催促，赋予春天以人的情感。
主题思想
整首诗的中心思想是对生命的热爱和对友谊的珍视，表达了诗人对自然的赞美和对生活的享受，同时也反映出当时文人对文化传承的重视。
意象分析
意象词汇
- 眉山：象征高洁与永恒。
- 梅花、雪：象征春天的复苏与生命的美好。
- 玉版笋、鸡粥：象征生活的丰盈与美好。
- 水仙：象征高洁与文人雅趣。
互动学习
诗词测试
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《大江东去 寿坡词》的作者是谁？ A. 李白
B. 杜甫
C. 张慎仪
D. 白居易 -
诗中提到的“眉山”象征什么？ A. 生命的脆弱
B. 高洁与不朽
C. 人情的冷淡
D. 自然的无情 -
“待春强半，还为同叔称寿”中，春天象征什么？ A. 寒冷
B. 友谊
C. 生命的复苏
D. 忧伤
答案： 1.C 2.B 3.C
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 张慎仪的《大江东去》与李白的《庐山谣》：两者都描绘了自然的美，前者强调友谊与生活的享受，而后者则更多表达了对自然的崇敬与对人生的思考。
参考资料
- 《清代诗人张慎仪研究》
- 《古诗词鉴赏与解析》
- 《中国古典诗词概论》