句曲秋日郊居杂兴十首 其七

原文展示:

句曲秋日郊居杂兴十首 其七 杨基 〔明代〕 编竹补疏篱，生刍束酒旗。 鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠。 玉糁菰为粉，琼酥豆作糜。 儿童采芦叶，争学短箫吹。

白话文翻译： 用竹子修补稀疏的篱笆，用新鲜的草束扎起酒旗。 在田祖庙前供奉鸡和猪，在神祠中用鹰和犬进行狩猎。 将菰米磨成粉，如同玉糁一般，将豆子煮成糊，如同琼酥。 孩子们采摘芦叶，争相学习吹奏短箫。

注释:

• 编竹：用竹子编织或修补。
• 疏篱：稀疏的篱笆。
• 生刍：新鲜的草。
• 酒旗：酒店的标志，这里指用草束扎起的标志。
• 田祖庙：供奉农业神的庙宇。
• 鹰犬：猎鹰和猎犬，用于狩猎。
• 神祠：供奉神灵的祠堂。
• 玉糁：形容菰米磨成的粉细腻如玉。
• 琼酥：形容豆子煮成的糊状物细腻如琼浆。
• 芦叶：芦苇的叶子，常用于制作乐器。
• 短箫：一种短小的箫，儿童常学的乐器。

诗词背景: 杨基是明代诗人，其诗作多描绘田园生活和自然风光，风格清新自然。这首诗选自《句曲秋日郊居杂兴十首》，反映了作者在秋日郊居时的生活情景和对田园生活的热爱。诗中通过描绘修补篱笆、供奉祭品、狩猎、制作食物和儿童学习乐器等细节，展现了田园生活的宁静与和谐。

诗歌鉴赏： 这首诗以细腻的笔触描绘了秋日郊居的生活场景，通过一系列具体的活动，如修补篱笆、供奉祭品、狩猎、制作食物和儿童学习乐器，展现了田园生活的宁静与和谐。诗中“编竹补疏篱”和“生刍束酒旗”两句，既体现了生活的朴素，又透露出一种自给自足的满足感。而“鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠”则展现了人们对神灵的敬畏和对自然的依赖。后两句“玉糁菰为粉，琼酥豆作糜”和“儿童采芦叶，争学短箫吹”则进一步以食物的制作和儿童的学习活动，展现了生活的丰富多彩和生机勃勃。整首诗语言质朴，意境深远，表达了对田园生活的热爱和对自然和谐的向往。

诗词解析:

• 首句“编竹补疏篱”，通过“编竹”这一动作，展现了田园生活的朴素和勤劳。
• 次句“生刍束酒旗”，用“生刍”扎起酒旗，既是一种实用的生活行为，也增添了田园的诗意。
• 第三句“鸡豚田祖庙”，供奉鸡和猪于田祖庙，体现了对农业神的敬畏和感恩。
• 第四句“鹰犬猎神祠”，在神祠中用鹰和犬进行狩猎，展现了人与自然的和谐共处。
• 第五句“玉糁菰为粉”，以“玉糁”形容菰米磨成的粉，细腻如玉，富有美感。
• 第六句“琼酥豆作糜”，用“琼酥”形容豆子煮成的糊，细腻如琼浆，同样富有美感。
• 末句“儿童采芦叶，争学短箫吹”，通过儿童的活动，展现了生活的乐趣和生机。

修辞手法:

• 比喻：如“玉糁菰为粉”和“琼酥豆作糜”，用“玉糁”和“琼酥”比喻食物的细腻。
• 拟人：如“生刍束酒旗”，将“生刍”拟人化，赋予其动作和功能。
• 对仗：如“鸡豚田祖庙，鹰犬猎神祠”，两句在内容和结构上形成对仗，增强了诗歌的节奏感。

主题思想: 这首诗通过描绘秋日郊居的生活场景，展现了田园生活的宁静与和谐，表达了对田园生活的热爱和对自然和谐的向往。

意象分析:

• 编竹：象征勤劳和朴素。
• 生刍：象征新鲜和自然。
• 鸡豚：象征供奉和感恩。
• 鹰犬：象征狩猎和自然。
• 玉糁：象征细腻和美感。
• 琼酥：象征细腻和美感。
• 芦叶：象征乐趣和生机。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“编竹补疏篱”的“编竹”指的是什么？ A. 用竹子编织 B. 用竹子修补 C. 用竹子装饰 答案：B

2. “生刍束酒旗”中的“生刍”是什么意思？ A. 干草 B. 新鲜草 C. 草绳 答案：B

3. “鸡豚田祖庙”中的“田祖庙”是供奉什么的庙宇？ A. 农业神 B. 狩猎神 C. 山神 答案：A

4. “玉糁菰为粉”中的“玉糁”形容的是什么？ A. 菰米 B. 豆子 C. 面粉 答案：A

5. “儿童采芦叶，争学短箫吹”中的“短箫”是一种什么乐器？ A. 长箫 B. 短箫 C. 笛子 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》系列，同样描绘了田园生活的宁静与和谐。
• 王维的《山居秋暝》，通过描绘山居的秋日景色，表达了对自然的热爱。

诗词对比:

• 与陶渊明的《归园田居》相比，杨基的这首诗更加注重生活细节的描绘，而陶渊明的诗则更注重表达对田园生活的哲思。
• 与王维的《山居秋暝》相比，杨基的诗更加注重生活场景的描绘，而王维的诗则更注重自然景色的描绘。

参考资料: 推荐书目:

• 《明诗别裁集》：收录了杨基的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《陶渊明集》：收录了陶渊明的诗作，可以对比阅读。
• 《王维诗集》：收录了王维的诗作，可以对比阅读。