意思解释
最后更新时间:2026-09-25 01:45:33原文展示
哭儿骨殖还故山 其二
作者: 蓝仁 〔元代〕
窜死遐荒万里馀，
藤缠草束土侵肤。
黄金竟为谗言铄，
白骨翻成待价沽。
形影自随嗟独老，
肝肠分裂念诸孤。
天高视听无消息，
强欲招魂托楚巫。
白话文翻译
我被流放至荒凉的边地，死后尸骨也只能埋在万里之外；
藤蔓缠绕，杂草丛生，泥土侵蚀着我的身体。
曾经的黄金如今竟被谗言所毁，
白骨却成了等待买卖的商品。
我孤身一人，形影相随，感叹自己独自老去；
肝肠寸断，时常想着那些孤儿。
天高地远，耳边无任何消息，
我强烈希望能招魂，寄托于楚地的巫师。
注释
- 窜死：流亡之死，指被迫离开故土而死。
- 遐荒：远离人烟的荒地。
- 藤缠草束：形容生长的藤蔓和杂草难以清理，环境恶劣。
- 黄金竟为谗言铄：指财富被谗言所毁，表明谣言的破坏力。
- 白骨翻成待价沽：白骨被看作商品，暗示人生的无常和价值观的扭曲。
- 肝肠分裂：形容心中痛苦，思念之情难以承受。
典故解析
“托楚巫”中的“楚巫”指的是古代楚国的巫师，代表了对超自然力量的依赖，表达了对逝去亲人的思念和对生命的无奈。
诗词背景
作者介绍：蓝仁，元代诗人，以其忧国忧民、感情深沉的诗作而著称。他的诗风常常带有浓厚的个人情感，尤其在表达对故土的思念和对时局的感慨方面表现突出。
创作背景：这首诗创作于社会动荡、战乱频繁的背景下，诗人因政治原因被流放，感受到人世的悲凉和对亲人的思念，因而写下此作，抒发心中痛苦与孤独。
诗歌鉴赏
《哭儿骨殖还故山 其二》是一首充满悲痛与思考的诗作。诗中通过描绘流亡的艰难和对故土的思念，将个人命运与社会动荡紧密相连。诗人用“窜死遐荒”开篇，立刻引入了流亡者的孤独与无助，接着通过生动的意象描绘出环境的恶劣：藤蔓交织、草木丛生，象征着被遗忘的生命，暗示了诗人对自身境遇的无奈与愤懑。
在“黄金竟为谗言铄，白骨翻成待价沽”两句中，诗人用极具冲击力的对比，揭示了人性中利益与谗言的残酷，反映出社会的冷漠与无情。白骨成为商品，进一步突显了人们对待生命的漠视，形成了对比鲜明的悲剧画面。
最后，诗人以“天高视听无消息”结束，表达了对亲人的无尽思念和对未来的茫然。这种情感的无奈让人深思，既是个人的孤独，也是对社会动荡的深切反思。整首诗通过细腻的情感和生动的意象，展现了蓝仁深刻的社会洞察力与人文关怀。
诗词解析
逐句解析：
- 窜死遐荒万里馀：被流放到遥远的荒地，死后也只能埋在万里之外。
- 藤缠草束土侵肤：环境恶劣，藤草缠绕，泥土侵蚀身体的痛苦。
- 黄金竟为谗言铄：财富被谗言所毁，反映出人性的丑陋与社会的黑暗。
- 白骨翻成待价沽：白骨如同商品，象征人生的无常与价值的扭曲。
- 形影自随嗟独老：孤单的老去，形影相随，感叹岁月的无情。
- 肝肠分裂念诸孤：心中痛苦，思念那些孤儿，反映出深切的情感。
- 天高视听无消息：高远的天空，耳边却无任何消息，暗示对信息的渴望。
- 强欲招魂托楚巫：希望能通过巫师沟通逝去的亲人，寄托思念。
修辞手法：
- 比喻：将白骨比作商品，形象地表达生命的脆弱和无常。
- 对仗：整首诗在结构上对仗工整，增强了诗的韵律感。
- 拟人：藤蔓和草木似乎具有了生命，展现了环境的压迫感。
主题思想：整首诗反映了对故土的深切思念、对社会现状的无奈和人性的反思。诗人通过个人遭遇表达了对生命和命运的思考，传达出深沉的孤独与绝望。
意象分析
意象词汇：
- 藤缠草束：象征束缚与压迫，反映出流亡者的艰难处境。
- 黄金：象征财富的虚幻与易碎，暗示谗言的破坏力。
- 白骨：象征死亡与遗忘，表现出生命的短暂。
- 孤：象征孤独的人生，体现出人际关系的疏离。
互动学习
诗词测试：
-
《哭儿骨殖还故山 其二》是谁的作品？
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 蓝仁
- D. 王维
-
诗中提到的“黄金竟为谗言铄”表达了什么意图？
- A. 财富的绝对价值
- B. 谗言对人性的影响
- C. 财富与名声的关系
- D. 对未来的希望
-
诗人所寄托的希望是什么？
- A. 归乡
- B. 招魂
- C. 复仇
- D. 财富
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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- 《蜀道难》 - 李白
- 《月夜忆舍弟》 -杜甫
诗词对比： 与杜甫的《月夜忆舍弟》相比，《哭儿骨殖还故山 其二》同样表达了对亲人和故土的思念，但蓝仁的作品更加强调流亡者的孤独和对社会现状的无奈。杜甫则更侧重于对家国的忧虑与对兄弟的牵挂，反映出不同的历史背景与个人情感。
参考资料
- 《元代诗人蓝仁研究》 - 相关论文
- 《古诗鉴赏与解析》 - 诗词分析书籍
- 《中国古典诗词概论》 - 参考教材
通过以上内容，读者可以更深入地理解《哭儿骨殖还故山 其二》的情感与思想，感受到蓝仁作品中的历史深度与个人情感。