意思解释
最后更新时间:2026-09-03 22:46:57原文展示:
《拜星月慢 和樊山七夕词》
绮思年年，离情处处，惯别浑成闲事。
海上风波，惹新亭悲泪。
料今岁，不如唐宫露盘花水，
只是爆声传喜。那用乞灵，看群儿自贵。
叹山中，自有悲秋意。
被词人拉入愁城底。
一曲新吟，在啼螀声里。
如今好久住神仙地。
岂不肯挽尽银河水。
且付与织剩余丝，织人间锦字。
白话文翻译：
每年都充满了绮丽的情思，离愁在每处都萦绕，习惯了分别，反而觉得这已成了闲事。海上的风波，惹得我在新亭中悲泪纵横。想必今年的七夕，远比不上唐朝宫廷里的露盘花水，只听见爆竹声传来喜庆。那样的欢庆，又何必乞求神灵的保佑，看那些孩子们自己过得快乐。叹息在山中，自然有那种悲秋的情绪。诗人将我拉入这愁苦的城池。一曲新的吟唱，在那虫鸣声中。如今我好久住在这个神仙境地，难道不愿意把银河的水全部挽来吗？就把它交给织女，织成人间的锦字。
注释:
- 绮思：精美的情思，指对爱情或情感的细腻思考。
- 离情：离别之情，感叹人与人之间的分离。
- 海上风波：指外界的动荡不安，可能比喻人生的波折。
- 唐宫露盘花水：指唐代宫廷里的美丽景象，象征着美好和幸福的时光。
- 乞灵：求神灵的庇护，表达对命运的无奈。
- 愁城：比喻充满愁苦的境地。
- 啼螀声：虫鸣声，带来一种萧瑟的氛围。
- 银河水：象征着无尽的爱与情感。
- 织剩余丝：指织女的灵巧技艺，寓意将自己的情感化作美好的事物。
诗词背景:
作者介绍:
王闿运（1778-1861）是清代著名的诗人，字子甫，号靖庵，江苏人。他以精湛的诗才和独特的个性著称，诗风多变且极具个人特色。他的作品多描写自然、人生，情感细腻且富有哲理。
创作背景:
《拜星月慢 和樊山七夕词》创作于王闿运中年时期，正值社会动荡与个人情感交织之际。七夕节在中国文化中象征着爱情和团圆，而王闿运在此时表达了对离别与团聚的复杂情感，折射出当时社会对爱情与人情的深刻思考。
诗歌鉴赏：
这首词在情感上表现出一种复杂的离愁与思念，王闿运以细腻的笔触描绘了在七夕这一传统节日中，诗人对往昔美好爱情的怀念与现实中孤独的对比。开篇的“绮思年年，离情处处”直接点明了主题，展现了无尽的思念；而“习惯别浑成闲事”则揭示了对离别的无奈与麻木。接下来的“海上风波，惹新亭悲泪”，则用生动的意象表现了诗人内心的波动。
诗中提及“今岁，不如唐宫露盘花水”，对比唐代的美好，流露出对现实的失落与不满。转而提到“乞灵”，更是对命运无奈的自嘲。后半部分逐渐转向对自然的感悟，诗人在“愁城底”中反思，表达了对美好生活的渴望与追求。
整首词情感真挚，意象丰富，既有个人情感的流露，也蕴含了对社会现实的深刻思考，展现出王闿运独特的艺术风格与人文关怀。
诗词解析:
逐句解析:
- 绮思年年：每年都有绮丽的情思。
- 离情处处：离别之情处处可见。
- 惯别浑成闲事：习惯了分别，反而觉得这只是闲事。
- 海上风波：外界的波动，给内心带来悲伤。
- 惹新亭悲泪：在新亭中流下悲伤的泪水。
- 料今岁：想必今年的七夕。
- 不如唐宫露盘花水：不如唐代宫廷的美好。
- 只是爆声传喜：只是听到爆竹声传来的喜庆。
- 那用乞灵：何必求神灵的保佑。
- 看群儿自贵：看那些孩子们的快乐。
- 叹山中，自有悲秋意：在山中感叹，自然有秋天的悲伤。
- 被词人拉入愁城底：被诗人带入了愁苦的境地。
- 一曲新吟，在啼螀声里：新作的诗歌在虫鸣中吟唱。
- 如今好久住神仙地：我在这个理想的地方已久。
- 岂不肯挽尽银河水：难道不愿意挽来银河的水吗。
- 且付与织剩余丝，织人间锦字：就把它交给织女，织成美好的锦字。
修辞手法:
- 比喻：将生活的艰辛比作“海上风波”。
- 拟人：将离情形象化，表现情感的细腻。
- 对仗：整首词在句式上有良好的对仗工整之美。
主题思想:
整首诗表达了对爱情的渴望与对现实的无奈，体现了作者对离愁的深切感悟和对美好生活的向往，同时也流露出对社会现状的思考，展现出王闿运对人情世故的独特见解。
意象分析:
意象词汇:
- 星月：象征着爱情与团圆。
- 海上风波：比喻人生的动荡。
- 新亭：象征着思念的地方。
- 银河水：象征着无尽的情感与爱。
互动学习:
诗词测试:
-
这首诗的作者是？
A. 李白
B. 王闿运
C. 杜甫
D. 白居易 -
“海上风波”在诗中象征什么？
A. 旅行
B. 人生的波折
C. 风景
D. 快乐 -
“乞灵”指的是？
A. 求神灵的保佑
B. 乞讨
C. 祈祷
D. 祝福
答案:
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《夜泊牛渚怀古》 - 李白
- 《离骚》 - 屈原
- 《鹊桥仙》 - 秦观
诗词对比:
- 与李白的《庐山谣》相比，王闿运的这首词更注重个人情感的细腻描写，而李白则更注重自然的壮丽与豪情。
- 与秦观的《鹊桥仙》对比，王闿运在情感表达上更为复杂，展现了对离愁的深刻思考，而秦观则偏向于欢庆与团圆的美好。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《王闿运传》
- 《古典诗词鉴赏》