意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:18:50原文展示
《西郊浮邱寺观午时莲》
作者：王昶 〔明代〕
君不见图澄幻术施奇咒，钵底花开顷刻就。
又不见灵彻雕镂运匠心，滴滴含风催玉漏。
须知巧极是人工，何如武夷曲涧东。
机缄未易向人启，芳心才吐日当中。
白如冰玉小如指，叶罕根浮坭不滓。
君平卖卜正垂帘，黑甜梦破人方起。
我闻地支之数午为阳，阳舒阴惨本其常。
又闻五行之位午属火，水生火发奚不可。
太息濂溪空注图，二五精蕴发所无。
此花独禀天地正，作说不及胡为乎。
白昼已过阴霾冱，皎皎澄怀终莫吐。
从来显晦贵因时，肯与木槿争朝暮。
吁嗟尧阶蓂荚又何年，晦朔不爽至今传。
我欲移根归太液，重华相映际中天。
白话文翻译
你难道没有看到图画清澈，幻术施展出奇妙的咒语，
钵底的花朵瞬间绽放吗？
又没有看到灵巧的雕刻，工匠倾注心血，
涓涓细雨中，仿佛风儿催促着时间的流逝。
要知道，最精巧的东西是人工制作的，
怎能比得上武夷山曲涧的自然风光呢？
那机械的工艺不容易向人展示，
花儿的心事在正午的阳光下才会吐露。
白色如冰玉，娇小如指，
叶子稀少，根在泥土里漂浮，无尘无垢。
君子正在算命，正垂下帘子，
黑甜的梦破碎，人们才刚刚醒来。
我听说地支之中午是阳，阳光普照，阴影惨淡，这本是常理。
我还听说五行中午属火，水可以生火，何乐而不为呢？
我叹息着，濂溪的图画空荡荡的，
二五精华的蕴含却是空无。
这朵花独自承载天地的正气，
怎么能用语言来形容它的奇妙呢？
白天已经过去，阴霾笼罩，
皎洁的心怀终究不能显露。
从来光明与黑暗都要因时而异，
难道可以与木槿争夺朝夕？
唉，尧的台阶上蓂荚又是何年，
阴历的变化至今依然传承。
我想将根移回太液，
与重华相映，交融在中天。
注释
- 图澄幻术：指清晰的图画和奇妙的幻术。
- 钵底花：指盛开的莲花，通常生长在水中。
- 灵彻雕镂：形容工匠的技艺精湛。
- 机缄：指机巧的工艺。
- 白如冰玉：形容莲花洁白如冰玉。
- 君平：指君子，可能是王昶对某位知友的称呼。
- 地支之数：指中国传统的天干地支系统。
- 二五精蕴：指五行中两种元素的精华。
诗词背景
作者介绍
王昶（1565—1620），字汝霖，号秋谷，晚号孤舟，明代诗人，擅长诗词、散文，作品多表现自然景色和人生感悟。
创作背景
《西郊浮邱寺观午时莲》创作于明代，诗人游览浮邱寺，目睹午时盛开的莲花，受到自然美的启迪，同时也反映了他对人世和自然关系的思考。
诗歌鉴赏
《西郊浮邱寺观午时莲》是一首意境深远的诗作，诗人通过描绘午时莲花的美丽，表达了对自然的赞美与哲理的思考。诗中开头几句使用了对比手法，将人工巧妙与自然的奇妙相对照，强调了自然之美的独特与难以言喻。接着，诗人通过对天地间正气的独特领悟，进一步深化了对莲花的赞美。
整首诗在结构上分为几个部分，前半部分描述了莲花的外在美，后半部分则转入哲理思考，探讨了时间、阴阳五行的关系，表达了对生命和自然法则的理解。诗人在最后提到想要将莲花的根移回太液，意在表达对理想和归属的追求，反映出一种对美好生活的向往。
诗词解析
逐句解析
- 君不见图澄幻术施奇咒：引导读者关注自然的美，设问形式增强了诗的引导性。
- 钵底花开顷刻就：显示莲花的瞬间绽放，象征着生命的短暂与美丽。
- 须知巧极是人工：强调自然之美无法完全被人工模仿。
- 芳心才吐日当中：莲花在阳光下才显露其真心，寓意着人的内心需要环境的滋养。
- 白如冰玉小如指：细致描绘莲花的形态与颜色，增强视觉冲击。
修辞手法
- 比喻：将莲花比作冰玉，强调其纯洁。
- 对仗：如“显晦贵因时”，增强了诗的音韵美。
- 设问：全诗多次使用设问，增强了诗的互动性与思考深度。
主题思想
整首诗的中心思想是对自然美的赞美与对人生哲理的思考，通过对莲花的描写，诗人表达了对生活的热爱和对理想归属的向往，展现了人与自然和谐共生的理想状态。
意象分析
意象词汇
- 莲花：象征纯洁、高雅。
- 阳光：象征生命的力量和希望。
- 黑甜梦：象征人生的迷惘与醒悟。
- 太液：象征理想的归属与安宁。
互动学习
诗词测试
-
诗中“君不见”的意思是：
A. 你见过吗
B. 你不知道吗
C. 你不能见
D. 你应该见 -
“白如冰玉”形容的是：
A. 莲花的颜色
B. 雪的颜色
C. 水的透明
D. 木槿的花 -
“我欲移根归太液”中“太液”指的是：
A. 一种植物
B. 一处水体
C. 人的归处
D. 一种思想
答案
- B
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
王昶的《西郊浮邱寺观午时莲》与李白的《静夜思》都表现了对自然与生命的思考，但王昶更侧重于自然的细腻描绘，而李白则更多地表达对故乡的思念与人生的感慨。两者在情感基调上有所不同，体现了不同的历史文化背景与个人风格。