惠山谒泰伯庙二首 其一

惠山谒泰伯庙二首 其一

作者: 蒋士超 〔近代〕

原文展示:

三让端为万代崇，让乡今尚被仁风。
世家已是魁伦序，人表何因止上中。
吴会桥坊巫史祝，城田沟洫禹王功。
至今梅里凭墟在，遗冢皇山说不同。

白话文翻译：

三让的精神使得他在万代中受到崇敬，故乡至今依然受到仁德的风气影响。
世家已经成为了杰出人物的序列，为什么人们的表彰停留在中等水平呢？
吴会的桥坊上巫师祝祷，城田的沟渠是大禹的功绩。
到如今梅里村的遗址仍然存在，关于他的墓地与皇山的说法却有所不同。

注释:

• 三让：指的是古代的三位让位的帝王，即尧、舜、禹，他们以德治国，值得后世尊崇。
• 仁风：指仁德的风气，表明一个地方的风俗和气氛。
• 世家：指显赫的家族，有较高社会地位的人。
• 巫史：巫师和历史，可能指代祭祀和记载历史的人。
• 禹王功：指大禹治水的功绩，显示其对民众的贡献。
• 梅里：梅里村，可能是指与泰伯庙相关的地名。

诗词背景:

• 作者介绍：蒋士超，近代诗人，生平和创作背景较少为人知。他的诗作多表现对历史人物的敬仰及对故乡的眷恋，风格上融合了古典与现代的元素。
• 创作背景：此诗作于惠山的泰伯庙，表达了对泰伯的敬意和对文化传承的思考，反映了时代变迁中对历史的反思与珍视。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对泰伯庙的拜访，抒发了对历史人物的敬仰之情。开头提到的“三让”不仅是对泰伯的致敬，也暗示了对仁德治国理想的追求。接着，诗人对现世家族的观察，感叹虽然世家已显赫，但人们的表彰为何依然停滞不前，揭示了对当代人文精神的失落的忧虑。最后两句提到的“梅里”与“皇山”，不仅是对地理的描述，更是对历史记忆的沉淀与反思，表达了对文化遗产的珍视。整首诗语言凝练，意蕴深厚，展示了诗人对历史和文化的深刻理解与思考。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 三让端为万代崇：三位让位的帝王因其德行而受到后代的尊崇。
  • 让乡今尚被仁风：故乡仍然沐浴在仁德的气息中。
  • 世家已是魁伦序：显赫家族已然成为社会中的佼佼者。
  • 人表何因止上中：人们的表彰为何仅止于中等水平。
  • 吴会桥坊巫史祝：在吴会的桥坊上，巫师在进行祝祷。
  • 城田沟洫禹王功：城田的沟渠是大禹治水的功劳。
  • 至今梅里凭墟在：到如今梅里村的遗址依然存在。
  • 遗冢皇山说不同：关于遗址与皇山的说法却有所不同。

• 修辞手法：

  • 对仗：整首诗在句式上有明显的对仗结构，如“世家已是魁伦序，人表何因止上中”。
  • 排比：通过列举历史人物与事迹，增强了诗的气势。

• 主题思想：整首诗表达了对历史人物的敬仰、对文化传承的关注以及对当代社会人文精神的思考。

意象分析:

• 三让：象征极高的德行与领导智慧。
• 仁风：体现了道德的影响力。
• 世家：象征了社会地位与权力的集中。
• 巫史：代表了历史与宗教信仰的交织。
• 梅里、皇山：象征历史遗迹的存在与文化记忆的延续。

互动学习:

• 诗词测试：
  1. “三让”指的是什么？
     • A. 三位让位的帝王
     • B. 三个历史事件
     • C. 三个文化名人
  2. “仁风”是什么意思？
     • A. 风的种类
     • B. 仁德的风气
     • C. 乡村的气候

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

• 相关作品推荐：李白的《庐山谣》、杜甫的《春望》等，均表现了对历史和自然的思考。
• 诗词对比：可以与王维的《送元二使安西》对比，探讨在对历史人物与自然景观的描写中，两位诗人的不同风格与情感表达。

参考资料:

• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《近现代诗人研究》