意思解释
最后更新时间:2026-09-04 17:44:03原文展示
周祀圜丘歌十二首 其十 雍乐
作者: 庾信 〔南北朝〕
礼将毕，乐将阑。
回日辔，动天关。
翠凤摇，和鸾响。
五云飞，三步上。
风为驭，雷为车。
无辙迹，有烟霞。
畅皇情，休灵命。
雨留甘，云馀庆。
白话文翻译
礼仪将要结束，音乐也渐渐停止。
骏马回首，穿过天门。
翠色的凤凰摇曳，和鸣的鸾鸟齐声共鸣。
五彩的云彩飞荡，向天步行三步。
微风作为驾驭者，雷声作为车轮的声音。
没有车辙的痕迹，只有烟霞缭绕。
畅快的皇帝情怀，安宁的灵魂命运。
雨水留下甘甜，云彩带来余庆。
注释
- 礼将毕：指祭礼即将结束。
- 乐将阑：音乐也将要停止。
- 回日辔：回首的马车，象征着回望。
- 翠凤：指美丽的凤凰，象征祥瑞。
- 和鸾响：鸾鸟与凤凰齐鸣，寓意和谐美好。
- 五云飞：五彩的云彩，象征着吉祥。
- 三步上：上升三步，象征向上提升。
- 风为驭，雷为车：风作为驾驭者，雷作为车轮，形象生动。
- 无辙迹：没有车辙的痕迹，象征超然。
- 烟霞：形容美丽的自然景象。
- 畅皇情：表达皇帝的愉悦心情。
- 休灵命：安宁的灵魂，象征平安。
- 雨留甘：象征丰收，甘甜的雨水。
- 云余庆：象征云彩带来的幸福。
诗词背景
作者介绍
庾信（约513年－约577年），字子山，南北朝时期的著名诗人。他的诗歌以清新、俊逸、深情著称，尤其擅长描写自然景色和抒发个人情感。庾信的诗歌风格影响深远，成为后世文人效仿的典范。
创作背景
《周祀圜丘歌》是庾信为周朝祭祀活动所作的诗篇，反映了当时祭祀文化的盛行以及皇权的神圣。诗中描绘了祭礼和音乐的庄重场面，展现了对天人合一的理想追求。
诗歌鉴赏
《周祀圜丘歌·雍乐》是一首充满庄重与神秘感的诗作，展现了古代祭祀的华丽场景。诗中以“礼”与“乐”的结合为起点，开篇即将礼仪与音乐的结束作为背景，营造出一种仪式感。诗的中间部分通过对自然意象的描绘，如“翠凤”、“五云”等，展现了宇宙的和谐与美好，象征着天人合一的理想。
整首诗情感深沉，意象丰富，体现了作者对自然、对天命的敬畏与思考。诗中“风为驭，雷为车”的比喻，生动描绘了自然力的壮丽与威严，使得读者仿佛置身于那种神圣的仪式之中。
最后一句“雨留甘，云余庆”，则寓意着祭祀后的丰收与安宁，展现了人们对美好生活的向往与期待。整首诗在形式上运用对仗和音韵的和谐，使得朗朗上口，具有很高的艺术价值。
诗词解析
逐句解析
- 礼将毕，乐将阑：仪式即将结束，音乐也接近尾声，暗示着一种神圣的结束。
- 回日辔，动天关：马车回首，象征着对过去的回顾与反思，天门的开启意味着新的开始。
- 翠凤摇，和鸾响：美丽的凤凰与鸾鸟的齐鸣，象征着和谐与吉祥。
- 五云飞，三步上：五彩的云彩象征着吉祥，向上升三步则体现出对未来的希望。
- 风为驭，雷为车：风作为驾驭者，雷声作为车轮，生动地隐喻了自然的力量。
- 无辙迹，有烟霞：没有车辙的痕迹，象征超然脱俗，烟霞则增添了神秘感。
- 畅皇情，休灵命：表达了皇帝的愉悦心情与灵魂的安宁。
- 雨留甘，云馀庆：象征着丰收与幸福，雨水的甘甜与云彩带来的余庆。
修辞手法
- 比喻：如“风为驭，雷为车”，生动形象地描绘了自然的力量。
- 对仗：整首诗运用对仗手法，增强了诗歌的韵律感。
- 拟人：通过将自然现象赋予情感与动作，增强了诗歌的表现力。
主题思想
整首诗围绕祭祀活动展开，通过对仪式、自然与人心的描绘，展现了古代人对宇宙和谐、天人合一的理想追求。诗中蕴含的美好祝愿，反映了人们对丰收与安宁生活的向往，传达了对自然敬畏的情感。
意象分析
意象词汇
- 翠凤：象征着美好与祥瑞，常用于祭祀与庆典场合。
- 五云：象征吉祥、繁荣，寓意着美好的未来。
- 烟霞：象征自然的美丽与神秘，传递出一种超脱的感觉。
- 雨留甘：象征丰收与幸福，代表对美好生活的追求。
互动学习
诗词测试
-
诗中“礼将毕，乐将阑”是什么意思？
A. 音乐开始了
B. 仪式即将结束
C. 祭祀活动开始
答案: B -
“风为驭，雷为车”中“风”与“雷”分别象征什么？
A. 驾驭与力量
B. 自然与人类
C. 和谐与安宁
答案: A -
整首诗的主题思想是什么？
A. 对战争的反思
B. 对自然的敬畏与和谐
C. 对个人情感的抒发
答案: B
诗词比较与延伸
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- 《春江花月夜》：张若虚的作品，描绘了自然的美与人心的和谐。
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诗词对比
- 《周祀圜丘歌·雍乐》 vs. 《春江花月夜》
两者均描写了自然与人心的和谐，但前者更注重祭祀的庄重与神秘，而后者则注重个人情感的抒发。
参考资料
推荐书目
- 《南北朝诗歌鉴赏》
- 《古代祭祀文化研究》
- 《庾信诗文集》
以上内容旨在帮助读者深入理解《周祀圜丘歌·雍乐》的诗意，感受古代文化的丰富内涵。