意思解释
最后更新时间:2026-05-09 00:49:56原文展示:
邓志喜时出，陈君锓板勤。
地灵原首望，天柱更三分。
没骨难寻箬，无心且看云。
大丹如易与，妙道不传文。
白话文翻译：
邓志在喜悦时出山，陈君在锯木上辛勤劳作。
地灵的气息本是最初的眺望，天柱更是分成了三段。
没有骨架的竹子难以寻找，心无所挂的我只想看那浮云。
大丹之道似乎易于传授，但妙道并不通过文字传达。
注释:
- 邓志：指邓志喜，古代隐士，喜爱山水。
- 陈君：指陈君锓，可能是另一位隐士或山林工作者。
- 地灵：大地的灵气。
- 天柱：指高耸的山峰或天柱般的物体。
- 没骨：形容没有骨架的竹子，隐喻缺乏根基。
- 大丹：指道教的内丹，象征修炼成就。
- 妙道：指高深的道理。
典故解析:
- 邓志喜与陈君锓可能是指历史上真实存在的人物，也可能是诗人虚构的隐士，以此表现对隐逸生活的向往。
- 大丹与妙道是道教文化的概念，反映出诗人对道教哲学的思考和追求。
诗词背景:
作者介绍：
钱一清（生卒年不详），清代诗人，擅长山水诗，作品中多反映对自然的热爱和对道家思想的追求。他的诗歌风格清新洒脱，具有深厚的文化底蕴。
创作背景：
《洞霄宫怀古 其二》创作于清代，反映了诗人对历史的追思和对自然的感悟。在当时的社会环境中，隐逸和道教思想受到重视，反映了人们对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗以隐士生活为主题，表达了对自然的热爱和对道教哲学的深刻思考。前两句以人物入手，描绘了邓志和陈君的隐逸生活，展现了他们在自然中的快乐与勤劳。接着用“地灵原首望，天柱更三分”描绘了壮丽的自然景观，表达了诗人对大自然的崇敬和向往之情。
后两句则转向哲学思考，“没骨难寻箬，无心且看云”表现了对物质的淡泊与对精神自由的追求。诗人在此追求一种无拘无束的境界，体现了道教的无为而治。最后一句“大丹如易与，妙道不传文”则揭示了修道的艰难与高深，强调真正的道理无法通过文字传达，需亲自体验和领悟。
整首诗意境深远，既有自然的美好，又有哲理的思考，展示了诗人超然物外的心境和对隐逸生活的向往，具有极高的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析：
- 邓志喜时出：描绘邓志在心情愉悦时出游，体现隐士的洒脱。
- 陈君锓板勤：陈君在木工工作，表现勤劳与踏实。
- 地灵原首望：自然的灵气最初吸引人们的目光，暗示自然的魅力。
- 天柱更三分：天柱山高耸，仿佛被分成三段，描绘壮丽的景象。
- 没骨难寻箬：没有骨架的竹子难以寻找，暗示缺乏基础的事物难以存在。
- 无心且看云：无所牵挂，悠闲地观望云彩，表现心境的自由。
- 大丹如易与：内丹修炼似乎易于获得，反映对修道的思考。
- 妙道不传文：高深的道理不能仅凭文字传达，强调实践的重要性。
修辞手法：
- 对仗：前两句“邓志喜时出，陈君锓板勤”形成对仗，增强了节奏感。
- 比喻：用“天柱”比喻高耸的山峰，形象生动。
- 象征：大丹与妙道象征修道的理想与追求。
主题思想：
诗歌通过描绘隐士的生活与自然景观，表达了对自由与理想生活的向往，同时也思考了修道的艰难与真正的智慧，体现了诗人的哲学思考与情感基调。
意象分析:
- 邓志与陈君：代表隐士的生活态度，象征自由与隐逸。
- 地灵：自然的气息，象征生命与活力。
- 天柱：高耸的山峰，象征理想与追求。
- 云：象征自在与无拘无束的心境。
- 大丹与妙道：象征道教的理想与深邃的哲学思考。
互动学习:
诗词测试：
-
邓志和陈君分别代表什么？
A. 隐士的生活态度
B. 道教思想
C. 自然景观 -
“天柱更三分”中“天柱”指的是什么？
A. 竹子
B. 高山
C. 云彩 -
诗中提到的“大丹”是指什么？
A. 物质财富
B. 道教的内丹
C. 自然现象
答案:
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《山居秋暝》：同样描绘隐逸生活与自然景观。
- 李白《庐山谣》：展现对自然的热爱与道教思想。
诗词对比：
钱一清《洞霄宫怀古 其二》与王维《山居秋暝》都描绘了隐士生活和自然美景，但王维的作品更侧重于秋天的宁静与内心的安宁，而钱一清则强调了对道教哲学的思考。
参考资料:
- 《清代诗人研究》
- 《道教与中国文学》
- 《古诗词解读与鉴赏》