意思解释
最后更新时间:2026-08-12 05:04:52原文展示
百字令 赠陈制斡
作者: 李道纯
修真慕道，乐清虚任意陶陶兀兀。
富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。
名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。
真闲真静，谁知如是消息。
为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。
一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。
情念双忘，有无交入，胎备元神出。
眼睛开放，光明周遍无极。
白话文翻译
这首诗表达了追求修真和道教理念的心境。诗人陶醉于清静的生活，不愿追逐富贵荣华，甘愿与清贫为伍。名利都舍弃，是非也不去分辨，只愿隐身于世，享受真正的宁静。渴望向上提升，然而这种道理并不容易把握，时机和火候也难以捉摸。通过一扇玄妙的门，领悟到真理不是心灵的想象，也不是佛的教义。将情念通通忘却，有与无交融，形成了元神的化生。眼睛睁开后，光明无处不在，遍布无极。
注释
- 修真：修炼真实的道理，追求精神上的升华。
- 慕道：向往道教的理念和生活方式。
- 陶陶兀兀：形容心情愉悦、沉醉于宁静的状态。
- 甘分清贫：甘愿接受贫穷的生活。
- 真闲真静：真正的闲适与安静。
- 玄珠罔象：玄妙的道理无法用形象表达。
- 一窍玄关：指通向深奥道理的门户。
- 元神：道教中指人的本源和灵魂。
诗词背景
作者介绍：李道纯是元代的道士和诗人，作品多以道教思想为主，强调修行和内心的宁静。他的诗歌语言简练，但意境深远，体现了对生命本质的思考。
创作背景：此诗写于元代，正值社会动荡与人们追求内心宁静的时期。诗人通过写作表达了自己对道教修炼的向往与追求，反映出当时人们对物质生活的反思。
诗歌鉴赏
李道纯的《百字令 赠陈制斡》是一首富有哲理的诗作，表达了诗人对道教修行的深刻理解和对清静生活的向往。诗中，诗人强调了放下名利、追求内心的宁静的重要性，呈现出一种超脱世俗的境界。整首诗的语言简练而意蕴深远，构建了一个清幽的精神世界。
诗的开头提到“修真慕道”，展示了作者对道教理想的追求，渴望通过修行达到更高的境界。接下来的句子则明确表达了对富贵荣华的拒绝，体现了道教“无欲无求”的思想。诗中“真闲真静”一语，传达出一种无忧无虑的生活状态，似乎在呼唤读者去反思当下的生活方式。
后半部分的“眼睛开放，光明周遍无极”更是将情感推向了高潮，象征着领悟真理后的人生境界。诗人在修行中体会到的“无”为核心的思想，提示人们在纷扰的世俗中寻找内心的安宁。整首诗以其深邃的道理和简练的表述，给人以心灵的启迪。
诗词解析
逐句解析：
- 修真慕道：诗人追求真实的修行与道理。
- 乐清虚任意陶陶兀兀：在宁静中享受自由的生活状态。
- 富贵荣华都不恋：不贪图世俗的荣华富贵。
- 甘分清贫彻骨：愿意接受贫穷，甚至内心深处都愿意。
- 名利俱捐，是非不辨：抛弃名利，分不清对错。
- 且把身埋没：愿意隐身于人群中。
- 真闲真静：追求真正的闲适与安静。
- 谁知如是消息：这种状态不为人知。
- 为言向上机缄：探讨提升的方向难以把握。
- 玄珠罔象：深奥的道理无法用形象表达。
- 火候无时刻：领悟的时机无固定模式。
- 一窍玄关通得透：通过理解一扇门，领悟真理。
- 顿悟非心非佛：顿悟的真理超越心灵和佛教教义。
- 情念双忘：忘却一切情感与欲望。
- 有无交入：有与无的状态交融。
- 胎备元神出：形成灵魂的显现。
- 眼睛开放，光明周遍无极：睁开眼睛后，感受到无处不在的光明。
修辞手法：诗中运用了比喻、对仗、排比等修辞手法，增强了诗的节奏感和韵律感。如“名利俱捐，是非不辨”形成了对比，突出诗人对物质世界的超脱。
主题思想：整首诗体现了道教的核心思想——追求内心的宁静与超脱，强调放下名利、回归本真，以达到精神的升华。
意象分析
意象词汇：
- 清贫：象征着道教修行的朴素生活。
- 真闲真静：代表一种理想的心境。
- 光明：象征着智慧与领悟。
- 玄关：代表通向深奥道理的门户。
互动学习
诗词测试：
-
诗人对富贵荣华的态度是？ A. 渴望追求
B. 甘愿放弃
C. 无所谓
D. 暗自嫉妒 -
“真闲真静”表达了什么样的心境？ A. 忙碌的生活
B. 内心的宁静
C. 对世俗的向往
D. 追求名利 -
诗中提到的“光明”象征着什么？ A. 物质财富
B. 精神的领悟与智慧
C. 名声
D. 个人成就
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 孟浩然的《春晓》
诗词对比： 可以将李道纯的《百字令》与王维的《鹿柴》进行对比，二者都表达了对自然和内心宁静的追求，但李道纯更强调的是道教修行的哲理，而王维则更倾向于描绘自然的静谧之美。
参考资料
- 《元代诗人李道纯研究》
- 《道教文化与修行的美学》
- 《元代文学概论》