意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:31:42原文展示:
寄形钢索云车，霜枫点染青屏嶂。龙华彼岸，时常出没，六牙白象。塔影依稀，晨钟仿佛，梵天清朗。正烟归幽壑，光开绝顶，因缘到，非虚妄。自步琳宫净土，试消他，几多尘障。普贤大士，恢宏气度，庄严宝相。我拜金身，不关富贵，不关名望。为须弥界小，恒沙势众，靖心头浪。
白话文翻译：
这首诗描绘了峨眉山的壮丽景色和作者的心灵感受。诗人通过“钢索云车”展现了现代与自然的交融，霜染的枫叶映衬着青翠的山峦。龙华的彼岸常常有神秘的白象出没，似乎在传达一种超越尘世的意象。塔影模糊，清晨的钟声在耳边回响，仿佛让人感受到梵天的宁静。在烟雾中归入幽深的山谷，光明照耀绝顶，似乎是一种因缘的指引，不是虚妄的幻想。步入如琳琅般的净土，试图消去心中那些尘世的障碍。普贤大士的气度与庄严的相貌让人敬畏，而我对金身的拜仰，不在乎世俗的富贵与名望。因为须弥的界限虽小，但沙子般的众生心中波涛翻滚，唯有安抚内心的波浪。
注释:
- 寄形：形象寄托，指通过某种形象表达情感或思想。
- 钢索云车：现代交通工具，象征连接自然与人造物的桥梁。
- 霜枫：秋天的枫树，象征着变化与生命的轮回。
- 龙华：佛教用语，指佛教的圣地。
- 六牙白象：象征佛教的神秘与庄严。
- 普贤大士：佛教中的一位菩萨，象征智慧与力量。
- 金身：佛教中指佛的真人形象，象征信仰的核心。
诗词背景:
作者介绍：张力夫是当代著名的诗人，以其独特的意象和深邃的思想著称。他的作品常常结合自然景观与人文思想，表现出对生命的深刻思考。
创作背景：该诗作于张力夫游览峨眉山时，受其壮观景色和佛教文化的启发，表达了他对自然的敬畏和对信仰的思考。
诗歌鉴赏：
《水龙吟 谒峨眉山》是一首气势宏大而深邃的作品，诗人在描绘自然之美的同时，融入了丰富的佛教思想，展现了他内心的宁静与对生命的感悟。整首诗以峨眉山为背景，刻画了山的雄伟与灵动，仿佛带着读者走入一个如梦似幻的境界。在“寄形钢索云车”中，诗人巧妙地将现代与传统结合，展现出一种时间与空间的交融感。
“霜枫点染青屏嶂”一句，描绘了秋天的色彩与山的轮廓，生动地展现出自然的美。接下来的“龙华彼岸，时常出没，六牙白象”则引入了佛教的意象，使得整首诗在美学上升华到了精神层面。诗人通过对普贤大士的描绘，表达了对智慧与力量的向往，以及对世俗名利的超脱。
在情感上，诗人通过内心的反思与宁静，展现出一种对生命深刻的理解与觉悟。他不再追求世俗的富贵与名望，而是将心灵的安宁视为最重要的追求。这种超然的态度，正是佛教思想所倡导的。
诗词解析：
逐句解析：
- 寄形钢索云车：通过云车的形象，展示现代科技与自然的结合。
- 霜枫点染青屏嶂：描绘秋日山景，感受季节的变化与美。
- 龙华彼岸，时常出没，六牙白象：引入佛教元素，象征神秘与灵性。
- 塔影依稀，晨钟仿佛，梵天清朗：晨钟声与清朗的梵天，营造出宁静的氛围。
- 正烟归幽壑，光开绝顶：烟雾与光明的对比，象征内心的迷茫与觉悟。
- 因缘到，非虚妄：强调因缘法则的真实与客观。
- 自步琳宫净土：向往净土，追求内心的清净。
- 试消他，几多尘障：试图消除心中的杂念与障碍。
- 普贤大士，恢宏气度：对普贤大士的崇敬，体现信仰的力量。
- 我拜金身，不关富贵，不关名望：强调信仰的重要性，超越物质追求。
- 为须弥界小，恒沙势众，靖心头浪：表达内心的宁静与对世俗纷扰的超脱。
修辞手法：
- 比喻：将钢索云车比作现代交通，体现人与自然的关系。
- 对仗：如“霜枫”和“青屏嶂”，增强诗的韵律感。
- 拟人：将晨钟和光明赋予情感，增强诗的表现力。
主题思想：整首诗的核心思想是追寻内心的宁静与超越世俗的追求，展现了诗人在自然与信仰中获得的灵感与思考。
意象分析：
意象词汇：
- 云车：现代与自然的结合。
- 霜枫：象征变化与生命。
- 白象：神秘、灵性与佛教的象征。
- 塔影：信仰与超然的法则。
- 普贤大士：智慧与力量的化身。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“云车”象征什么？
- a) 现代科技
- b) 古代交通
- c) 自然景观
-
“霜枫点染青屏嶂”描绘的是哪个季节的景象？
- a) 春天
- b) 夏天
- c) 秋天
-
诗中提到的“普贤大士”代表什么？
- a) 财富
- b) 智慧与力量
- c) 名声
答案：
- a) 现代科技
- c) 秋天
- b) 智慧与力量
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 贺知章《回乡偶书》
- 王维《鹿柴》
- 李白《庐山谣》
诗词对比： 可与王维的《鹿柴》进行比较，王维通过简洁的语言展现了山水的和谐美，而张力夫则在此基础上融入了更深刻的佛教思想与个人反思，形成了鲜明的对比。
参考资料：
- 《中国现代诗歌史》
- 《佛教文化与中国诗歌》
- 《峨眉山的文化与自然景观》