意思解释
最后更新时间:2026-04-15 16:12:17原文展示:
满庭芳 赠赵雷二先生
作者: 马钰 〔元代〕
听予叮嘱，休捱饥寒。
休执外乐歌欢。
休做风狂九伯，谄诈多般。
休起无明业火，更休思名利相干。
休心急，也休迷休执，休受人谩。
只守平常度日，处无为清静，自是长安。
大道冲和真气，全在心闲。
欲要性停命住，万缘消自结金丹。
神光灿，定将来，云步仙坛。
白话文翻译：
这首诗表达了对赵雷二先生的劝诫和祝福。首先，诗人叮嘱他不要忍受饥寒，也不要过于追逐外界的欢乐和歌唱。接着，劝他不要像风狂的九伯那样，行事谄诈和多变。也要避免心中无明的业火，不要与名利有过多的牵连。进一步的劝诫是，心态要平和，不要急躁，也不要被外界的谩骂所影响。保持平常心，过一种无为的清静生活，才是真正的长安。大道的真气在于心灵的闲适。如果想要内心的宁静与生命的安定，万事万物的纷扰都能化为金丹。最终，神光灿烂，就能迎来美好的未来，步入仙坛。
注释：
- 叮嘱: 细致的劝告。
- 饥寒: 饥饿和寒冷，象征困苦。
- 执外乐歌欢: 过于执着于外界的欢乐与歌唱。
- 风狂九伯: 指九伯（神话人物），形容狂妄不羁的人。
- 无明: 无知、迷惑。
- 名利: 名声和利益。
- 无为: 不强求，顺其自然。
- 长安: 安定、宁静的生活状态。
- 真气: 指内心的真诚与气质。
- 金丹: 道教中的修炼成果，象征精神的升华。
- 云步仙坛: 形容达到仙人境界，步入理想的生活状态。
诗词背景：
作者介绍：
马钰，元代著名道士和诗人，生于元代初期，精通道教理论，主张修身养性，追求内心平和与自然的理想。他的诗歌多涉及哲理和修行，风格清新脱俗，富有禅意。
创作背景：
此诗作于马钰与赵雷二先生的交往时期，诗中充满了对朋友的关怀与劝诫，旨在提醒他在纷繁复杂的社会中保持内心的宁静与清明，追求真正的精神世界。
诗歌鉴赏：
《满庭芳 赠赵雷二先生》是一首充满哲理与人文关怀的诗作。诗人在作品中对赵雷二先生的劝诫，体现了他对生活的深刻理解和对朋友的真挚情谊。诗中反复出现的“休”字，体现了诗人对世俗纷争的拒绝和对内心宁静的追求。通过对外在名利与欢乐的放弃，诗人引导朋友走向一种无为而治的生活方式。
诗中提到的“大道冲和真气”，不仅是道教理念的体现，也反映了诗人对自然与生命的深刻思考。通过强调“心闲”，诗人指出，内心的平和是获取真实生命的关键，只有在心灵的宁静中，才能迎来生命的光辉与未来的希望。最后，诗人以“云步仙坛”结尾，描绘了理想的境界，象征着精神的升华与道德的完善。
整首诗通过简单而富有哲理的语言，传达了深远的思想，激励人们珍视内心的宁静，追求更高的精神境界，展现了元代文人的风范和道教文化的影响。
诗词解析：
逐句解析：
-
听予叮嘱，休捱饥寒。
- 听从我的叮嘱，不要忍受饥饿和寒冷。
-
休执外乐歌欢。
- 不要过于执着于外界的快乐与歌唱。
-
休做风狂九伯，谄诈多般。
- 不要像风狂的九伯那样，行事谄诈，变化无常。
-
休起无明业火，更休思名利相干。
- 不要心中起无明之火，也不要执着于名利。
-
休心急，也休迷休执，休受人谩。
- 不要心急，也不要迷惑和执着，更不要受外界的谩骂。
-
只守平常度日，处无为清静，自是长安。
- 只需守住平常的日子，过一种无为清静的生活，便是长安。
-
大道冲和真气，全在心闲。
- 大道的真气在于心的闲适。
-
欲要性停命住，万缘消自结金丹。
- 想要内心的宁静与生命的安定，万事万物的纷扰都能化为金丹。
-
神光灿，定将来，云步仙坛。
- 神光灿烂，未来必将如愿，步入仙人之境。
修辞手法：
- 对仗: 整首诗在结构上多次运用对仗，比如“休心急，也休迷休执”。
- 比喻: “云步仙坛”用云作为比喻，形容一种理想的境界。
- 反复: “休”的反复使用，强化了劝诫的语气。
主题思想：
这首诗的中心思想在于倡导内心的宁静与无为，劝诫朋友在追求生命的意义时，应放下外在的纷扰，追求内心的和谐与安宁。
意象分析：
意象词汇：
- 饥寒: 象征生活的困苦与艰难。
- 乐歌欢: 代表外在的享乐与欢乐。
- 无明: 象征无知与迷惑。
- 金丹: 道教象征内心修炼的成果。
- 云步仙坛: 象征理想的生活状态与精神的升华。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中反复出现的“休”字主要表达了什么？
A. 劝诫
B. 愤怒
C. 欢喜 -
诗中提到的“无明业火”指的是什么？
A. 无知和愚昧
B. 光明和希望
C. 名利与权力 -
“云步仙坛”象征着什么？
A. 追求名利
B. 追求理想的境界
C. 生活的平淡
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》 李白
- 《登鹳雀楼》 王之涣
诗词对比：
- 《静夜思》通过对月亮的描绘表达了思乡之情，强调了内心的孤独与渴望；而《满庭芳》则通过对朋友的劝诫，传达了内心的宁静与无为的智慧，展示了不同的情感基调与哲学思考。
参考资料：
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与诗词》
- 《古诗词鉴赏与解析》