意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:56:29原文展示:
临江仙 其七 祝蒋文甫寿
毛奇龄 〔清代〕
洛下久无同甲会，试看江左耆英。
年来七十诵黄庭。
孙芝千朵艳，儿竹万条青。
怪道探书多绿字，闲堂代有传经。
桃花染得綵衣成。
杜陵谁最好，吾爱蒋元卿。
白话文翻译：
洛阳这边已经很久没有同学聚会了，看看江左的老前辈们。
这些年到了七十岁，依然在诵读《黄庭经》。
孙芝盛开千朵艳丽的花朵，儿竹青翠万条。
难怪探讨书籍的字迹多是绿色的，闲暇的堂上也有传授经典的场景。
桃花的妆点使得彩衣成就。
在杜陵谁是最好的，唯有我爱蒋元卿。
注释:
- 同甲会：同窗聚会，指同学们的聚会。
- 耆英：指年长而德高望重的人。
- 黄庭：指《黄庭经》，是道教经典之一。
- 孙芝：一种花，象征美丽。
- 儿竹：形容竹子茂盛的样子。
- 探书：研究书籍。
- 绿字：指书法或文辞中使用的绿色字迹。
- 闲堂：指闲暇的地方，象征静谧的学习环境。
- 桃花染得彩衣成：形容桃花的美丽，暗示生命的绚烂。
- 杜陵：指杜甫的故乡，象征文化的传承。
- 蒋元卿：指蒋文甫，诗中祝寿的对象。
诗词背景:
作者介绍：毛奇龄（约1620-约1700），字子晖，号天觉，清代诗人，擅长诗词并有较高的学术造诣。其作品多描写自然景观和人文情怀，风格清新自然。
创作背景：此诗是在祝贺蒋文甫寿辰之际写成，表现了对老友的敬意与祝福，体现了清代士人的情谊和对生命的感慨。
诗歌鉴赏：
《临江仙 其七 祝蒋文甫寿》是一首充满人情味的祝寿诗，既有对老友蒋元卿的祝福，也流露出对友谊的珍视。诗中描绘了江左耆英的风采，表现出一种对文化和智慧的向往。
开头提到“洛下久无同甲会”，揭示了诗人对友情的怀念，对往昔岁月的追忆。接下来提到“年来七十诵黄庭”，则点明了年龄的增长与对道教文化的追求，传达了一种超越时间的精神追求。
诗中提到的“孙芝千朵艳，儿竹万条青”，用自然景象来衬托人的精神气质，表现出了一种生命的旺盛与美丽。接下来的“怪道探书多绿字，闲堂代有传经”，则是对文化传承的追溯，强调了学习与传授的重要性。
最后一句“杜陵谁最好，吾爱蒋元卿”直指祝寿的对象，表达了对朋友的深切情感，显示了诗人对友谊的珍重和对美好人生的向往。这首词不仅仅是祝寿之作，更是一曲关于生活、友谊和文化传承的赞歌。
诗词解析：
逐句解析：
- 洛下久无同甲会：洛阳这边已经很久没有同学聚会了，表达了对往昔的怀念。
- 试看江左耆英：提及江左的老前辈，表示对文化人的敬仰。
- 年来七十诵黄庭：指蒋元卿虽年已七十，仍在专心诵读道教经典，展现出深厚的文化底蕴。
- 孙芝千朵艳，儿竹万条青：自然景象的描写，象征着友人的气质与风范。
- 怪道探书多绿字：探讨书籍的多是绿色字迹，暗示对文化的热爱与追求。
- 闲堂代有传经：安静的堂中仍有人在传授经典，寓意文化的延续。
- 桃花染得綵衣成：桃花的美丽使得彩衣成就，象征生命的绚烂多姿。
- 杜陵谁最好，吾爱蒋元卿：赞美蒋元卿，表达对他的崇敬与喜爱。
修辞手法：
- 对仗：如“孙芝千朵艳，儿竹万条青”，形成了美丽的对称。
- 比喻：桃花与彩衣的比喻，形象地表达了美的感受。
主题思想： 整首诗体现了对友谊的珍视、对文化传承的尊重以及对美好生活的向往，表达了诗人对蒋元卿的祝福与敬仰。
意象分析：
意象词汇：
- 桃花：象征美丽与生命的绚烂。
- 黄庭：象征道教文化和深厚的学识。
- 竹子：象征坚韧与生机。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“江左耆英”指的是谁？
- A. 洛阳的朋友
- B. 江南的老前辈
- C. 杜甫
-
诗中提到的“黄庭”是指什么？
- A. 一种花
- B. 道教经典
- C. 一座山
-
“桃花染得綵衣成”中的“桃花”象征着什么？
- A. 财富
- B. 美丽与生命
- C. 友谊
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 白居易的《赋得古原草送别》
诗词对比：
- 与杜甫的《春望》相比，毛奇龄的诗更加注重个人情感的表达，而杜甫则更多地关注国家和社会的命运。
参考资料：
- 《清代诗词选》
- 《中国古典文学史》
- 《毛奇龄研究》