十七日过无住庵，因留题签上人半云轩

原文展示

我访东山丞相谱，因过南墅半云竂。 雉栖薜荔都苍墓，鳌补天容大士桥。 万岁藤枝神蜕杖，三花树子瘿为瓢。 老僧好事兼好客，时作远公莲社招。

白话文翻译

我访问东山丞相的谱系，因而路过南墅的半云竂。 雉鸟栖息在薜荔覆盖的苍墓旁，鳌鱼补天的容貌在大士桥上。 万岁藤的枝条如同神蜕的杖，三花树的树瘤制成了瓢。 老僧既好事又好客，时常像远公那样招揽莲社的客人。

注释

• 东山丞相谱：指东山再起的丞相，可能暗指历史上的某位丞相。
• 南墅半云竂：指南边的别墅，半云竂可能是别墅的名字。
• 雉栖薜荔：雉鸟栖息在薜荔（一种植物）覆盖的地方。
• 鳌补天容：传说中的鳌鱼支撑天空的形象。
• 大士桥：可能是一座桥的名字，与佛教有关。
• 万岁藤：一种长寿的藤本植物。
• 神蜕杖：神物蜕变后的杖。
• 三花树子：三花树的果实或树瘤。
• 瘿为瓢：树瘤制成的瓢。
• 远公莲社：指佛教高僧远公组织的莲社，用于修行和交流。

诗词背景

作者介绍： 杨维桢（1296-1370），元代著名文学家、书法家，字廉夫，号铁崖，浙江绍兴人。他的诗风豪放，善于运用典故，作品多反映社会现实和个人情感。

创作背景： 这首诗是杨维桢在访问东山丞相谱系后，路过南墅半云竂时所作。诗中通过对自然景物的描绘和对老僧的赞美，表达了对隐逸生活的向往和对佛教文化的尊重。

诗歌鉴赏

这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对老僧的赞美，展现了诗人对隐逸生活的向往和对佛教文化的尊重。诗中“雉栖薜荔”、“鳌补天容”等意象生动，富有神话色彩，而“万岁藤枝”、“三花树子”则体现了对自然长寿和简朴生活的向往。老僧的形象则体现了诗人对佛教文化的尊重和对隐逸生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，是一首典型的隐逸诗。

诗词解析

逐句解析：

1. 我访东山丞相谱：诗人访问东山丞相的谱系，可能暗指历史上的某位丞相。
2. 因过南墅半云竂：因而路过南墅的半云竂，南墅可能是别墅的名字。
3. 雉栖薜荔都苍墓：雉鸟栖息在薜荔覆盖的苍墓旁，描绘了一幅幽静的景象。
4. 鳌补天容大士桥：鳌鱼补天的容貌在大士桥上，富有神话色彩。
5. 万岁藤枝神蜕杖：万岁藤的枝条如同神蜕的杖，象征长寿和神奇。
6. 三花树子瘿为瓢：三花树的树瘤制成了瓢，体现了简朴的生活。
7. 老僧好事兼好客：老僧既好事又好客，体现了佛教文化的包容和热情。
8. 时作远公莲社招：时常像远公那样招揽莲社的客人，表达了对佛教文化的尊重。

修辞手法：

• 比喻：如“万岁藤枝神蜕杖”，将藤枝比作神蜕的杖。
• 拟人：如“老僧好事兼好客”，将老僧拟人化。
• 对仗：如“雉栖薜荔都苍墓，鳌补天容大士桥”，对仗工整。

主题思想： 整首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对佛教文化的尊重，通过对自然景物的描绘和对老僧的赞美，展现了诗人内心的宁静和对简朴生活的追求。

意象分析

意象词汇：

• 雉栖薜荔：幽静的自然景象。
• 鳌补天容：神话色彩的意象。
• 万岁藤枝：长寿和神奇的象征。
• 三花树子：简朴生活的象征。
• 老僧：佛教文化的象征。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“雉栖薜荔都苍墓”描绘了什么景象？ A. 热闹的市场 B. 幽静的自然景象 C. 繁忙的街道 D. 繁华的宫殿 答案：B

2. “万岁藤枝神蜕杖”中的“万岁藤”象征什么？ A. 短命 B. 长寿 C. 疾病 D. 贫穷 答案：B

3. 诗中提到的“远公莲社”是指什么？ A. 道教组织 B. 佛教组织 C. 儒家学派 D. 商业团体 答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：表达了诗人对隐逸生活的向往。
• 杜甫《江畔独步寻花》：通过对自然景物的描绘，表达了对简朴生活的追求。

诗词对比：

• 杨维桢的这首诗与王维的《山居秋暝》都表达了诗人对隐逸生活的向往，但杨维桢的诗更多地融入了佛教文化的元素。

参考资料

推荐书目：

• 《元诗选》：收录了杨维桢的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《中国古代文学史》：详细介绍了元代文学的发展和特点。