意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:49:24原文展示:
送梵才吉上人归天台
梅尧臣〔宋代〕
顷余游巩洛，值子入天台。
当时群卿士，共羡出氛埃。
荏苒逾一纪，却向人间来。
问子何为尔，言兴般若台。
虽将发愚闇，般若安在哉。
此教久已炽，增海非一杯。
我言亦爝火，岂使万木灰。
盖欲守中道，焉能力损裁。
子勿疑我言，遂以为嫌猜。
忽闻携锡杖，思向石桥回。
城霞与琪树，璨璨助诗才。
嘉辞遍入口，幸足息岩隈。
白话文翻译：
我在巩洛游玩的时候，正好遇见你要去天台。
当时群英们都羡慕你能超脱世俗。
时光飞逝已经过去了十年，却又回到人间。
我问你为什么回来，你说是为了弘扬般若的教义。
虽然我已经感到愚昧无知，但般若的智慧又在何处呢？
这个教义早已火热，海量的真理不是一杯水所能容纳的。
我的话就像微弱的火光，怎能让万木化为灰烬。
我只是想保持中道，何必损害自己的原则。
你不要怀疑我的话，结果反而引起了你的猜忌。
我忽然听见你提着锡杖，想要回到石桥。
城市的霞光与琪树交辉，相映成趣，助我抒怀。
美好的辞章满口而来，真是让我在山岩间得以休息的福气。
注释:
字词注释
- 巩洛: 指巩义和洛阳一带。
- 般若: 泛指智慧，尤其是佛教中的般若智慧。
- 荏苒: 形容时间的流逝。
- 携锡杖: 带着锡杖，表示行者或僧人。
- 璨璨: 光辉灿烂的样子，形容美好的景象。
典故解析
- 般若台: 指的是佛教智慧的象征，强调智慧的重要性。
- 石桥: 可能指某个象征性的地点，寓意着归宿或回归。
诗词背景:
作者介绍
梅尧臣，字子华，号山人，宋代诗人，以山水诗和咏怀诗著称。他的诗风清新脱俗，擅长描绘自然景色和抒发内心情感。
创作背景
此诗创作于梅尧臣与好友梵才吉的送别之际，表达了对友人归隐天台的祝福和对智慧的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对话的形式，展现了作者与友人之间的情感交流，以及对智慧和修行的深刻思考。前半部分描述了对友人归隐天台的羡慕和疑惑，反映了社会对出世之人的向往。后半部分则转向对般若智慧的探讨，表达了对自我修养和中道的坚持。整首诗意境深远，情感真挚，展现了诗人对人生的思考与对友人的祝福，既有个人情感的流露，又有对道理的领悟，形成了一种哲理与情感的结合，给人以深思。
诗词解析:
逐句解析
- 顷余游巩洛，值子入天台。：我刚在巩洛游玩时，恰好遇见你要去天台。
- 当时群卿士，共羡出氛埃。：那时众人都羡慕你能超脱世俗。
- 荏苒逾一纪，却向人间来。：时间飞逝已过去十年，你又回到人间。
- 问子何为尔，言兴般若台。：我问你回来的原因，你说是为了弘扬般若。
- 虽将发愚闇，般若安在哉。：虽然我感到愚昧，般若的智慧在哪里呢？
- 此教久已炽，增海非一杯。：这个教义早已火热，真理不是一杯水所能容纳的。
- 我言亦爝火，岂使万木灰。：我说的话如同微弱的火光，怎能让万木化为灰烬。
- 盖欲守中道，焉能力损裁。：我只想保持中道，何必损害原则。
- 子勿疑我言，遂以为嫌猜。：你不要怀疑我的话，结果引起了你的猜忌。
- 忽闻携锡杖，思向石桥回。：我忽然听见你提着锡杖，想要回到石桥。
- 城霞与琪树，璨璨助诗才。：城市的霞光与琪树交辉，相映成趣，助我抒怀。
- 嘉辞遍入口，幸足息岩隈。：美好的辞章满口而来，真是让我在山岩间得以休息的福气。
修辞手法
- 比喻: “我言亦爝火”用火光比喻自己的言论，表达作者自谦。
- 对仗: “城霞与琪树，璨璨助诗才”形成了工整的对仗，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗探讨了智慧与修行，表现出对友人的祝福与感慨，强调了保持中道、追求智慧的价值。
意象分析:
意象词汇
- 天台: 象征超脱与智慧的追求。
- 般若: 代表智慧与悟道的教义。
- 城霞与琪树: 形象地描绘出美好的自然环境，象征灵感与创作的滋养。
互动学习:
诗词测试
-
诗人梅尧臣生活在哪个朝代？
A. 唐代
B. 宋代
C. 元代 -
诗中提到的“般若”主要指什么？
A. 地名
B. 智慧
C. 人名 -
诗中“我言亦爝火”表达了什么态度？
A. 自夸
B. 自谦
C. 愤怒
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
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- 《春江花月夜》张若虚
诗词对比
- 杜甫的《登高》与梅尧臣的《送梵才吉上人归天台》都表达了对时光流逝的感慨与对人生的思考，但杜甫更侧重于个人遭遇的悲苦，而梅尧臣则更关注于智慧与友谊的价值。
参考资料:
推荐书目
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏辞典》
- 《梅尧臣研究》