意思解释
最后更新时间:2026-09-28 14:20:27方诸曲二首
原文展示:
方诸限弱水，高出扶桑东。
霞波环玉垒，云幄护青宫。
珠台锦複道，宝阁亘飞虹。
翠饰迎琱辇，琼车驾彩龙。
群真瞻日御，列圣从青童。
朝退联旌旆，杯行奏鼓钟。
灵璈激虚籁，雅舞流神风。
真王拊节和，清响流绝空。
哀歌悲五浊，胡为栖樊笼。
长生有真诀，劫龄安可终。
白话文翻译：
方诸山脉延伸至弱水，屹立在扶桑的东面。
霞光波涛环绕着玉石的山垒，云雾如帷幕般护卫着青色的宫殿。
珠台上铺设着锦绣的小路，宝阁与飞虹相连。
翠绿的装饰迎接着华丽的辇车，玉制的车驾驾驭着彩色的龙。
众多神仙朝拜日神，圣人们跟随青童。
早晨退去时，旗帜交相辉映，酒杯中奏响鼓声和钟声。
灵动的乐器激荡着空灵的音律，雅致的舞蹈流动着神灵的风姿。
真王轻抚乐器和谐演奏，清脆的声音在空中回荡。
哀歌诉说着五浊的世道，何必在这栖息的樊笼中停留？
长生有真正的法诀，劫数的岁月又怎能永无尽头？
注释:
- 方诸：指的是一座山，常用作象征高洁的境地。
- 弱水：传说中的水，象征着神秘和灵性。
- 扶桑：传说中的神树，位于东方，象征着光明与希望。
- 霞波、玉垒：描绘美丽的自然景象，象征着仙境。
- 琱辇：华丽的车驾，象征着尊贵。
- 群真：众多的神仙，表明一种尊崇的氛围。
- 五浊：指五种浑浊的烦恼，体现世间的复杂与困扰。
- 长生：追求永生的愿望。
诗词背景:
作者介绍
曹勋，南宋诗人，其作品多表现出对自然的热爱以及对道教思想的追求。他的诗风细腻，常以自然景物和道教神仙为题材。
创作背景
本诗作于南宋时期，正值社会动荡与思想变革之际，诗人借用神仙的意象表达了对长生与理想境界的渴望，反映了当时人们对人生意义的思考。
诗歌鉴赏
《方诸曲二首》是一首描绘仙境与追求长生的诗作。开篇通过“方诸限弱水，高出扶桑东”两句，构建了一个理想化的空间，既有山水的壮美，也有对光明的向往。接着诗人描绘了仙境的繁华，使用了“霞波”、“云幄”等意象，展现出一种瑰丽而梦幻的氛围。在“群真瞻日御，列圣从青童”中，诗人通过神仙朝拜的场景，暗示了对理想境界的向往和追求。随着诗歌的深入，作者表达了对于五浊世界的感慨，以及对长生秘法的追寻，这表明了人们对生命意义的深刻思考。整体而言，这首诗不仅展现了诗人的艺术技巧，也反映了其对人生、自然与理想的哲学思考。
诗词解析
逐句解析
- 方诸限弱水，高出扶桑东：方诸山屹立在弱水的边缘，位于扶桑的东方，描绘出一种神秘而高远的境界。
- 霞波环玉垒，云幄护青宫：霞光波涛环绕着珍贵的玉石山垒，云雾如帷幕般护卫着青色的宫殿，展现出仙境的美丽。
- 珠台锦複道，宝阁亘飞虹：珠台上铺设着华丽的小路，宝阁与飞虹相连，描绘出一种辉煌的场景。
- 翠饰迎琱辇，琼车驾彩龙：华丽的装饰迎接尊贵的车驾，象征着荣华与尊荣。
- 群真瞻日御，列圣从青童：众多神仙朝拜日神，圣人跟随青童，表现出一种崇高的宗教氛围。
- 朝退联旌旆，杯行奏鼓钟：早晨的退去，旗帜交相辉映，酒杯中奏响乐器，展现出一种热烈的庆典氛围。
- 灵璈激虚籁，雅舞流神风：灵动的乐器激荡出空灵的音律，优雅的舞蹈流动着神灵的风姿，表现出艺术的高雅。
- 真王拊节和，清响流绝空：真王轻抚乐器和谐演奏，清脆的声音在空中回荡，展现出一种和谐的音韵美。
- 哀歌悲五浊，胡为栖樊笼：哀歌诉说着世间的烦恼，表达了对现实困境的无奈与反思。
- 长生有真诀，劫龄安可终：长生追求真正的法诀，劫数的经历又怎能轻易结束，表明了对生命的思索与追问。
修辞手法
- 比喻：如“霞波环玉垒”中，将霞光比作波涛，形象生动。
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“珠台锦複道，宝阁亘飞虹”，增强了诗歌的音乐感。
- 拟人：如“灵璈激虚籁”，赋予乐器以灵动的特性，表现出音乐的神韵。
主题思想
整首诗的中心思想在于追寻理想的仙境与长生的哲学思考，通过描绘自然美景与神仙世界，表达了对生命意义的深刻反思与追求。
意象分析
意象词汇
- 方诸：象征高洁与理想境界。
- 弱水：代表神秘与灵性。
- 霞波：象征美丽与变化。
- 青宫：象征理想与宁静的境地。
- 五浊：代表世间的烦恼与困扰。
- 长生：象征对永恒生命的渴望。
互动学习
诗词测试
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方诸限弱水，高出扶桑东，描述的是哪种意象？ a. 大海
b. 高山
c. 森林
d. 沙漠 -
诗中提到的“群真”指的是什么？ a. 人类
b. 动物
c. 神仙
d. 自然界 -
“长生有真诀”中的“真诀”指的是什么？ a. 生活的智慧
b. 追求长生的法门
c. 诗歌的技巧
d. 自然的规律
答案
- b
- c
- b
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《庐山谣》：同样描绘了自然之美与人类的渺小，但更侧重于个人的理想与追求。
- 《鹿柴》：通过对山水的描绘，展现了宁静与和谐的境界，反映出一种淡泊的生活态度。
参考资料
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《道教文化与文学》