意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:16:13望庐山
作者: 罗洪先 〔明代〕
类型: 古诗词
原文展示:
我昔望庐山，高高上无极。
中有羽化人，林栖绝粒食。
绀发方碧瞳，肌肤冰玉色。
借问年几何，春秋千百亿。
闻之心魂动，欲附双飞翼。
飘飘不我顾，招手长太息。
窃恐染荤膻，浊秽神明殛。
三年事斋沭，精祷靡变惑。
峰岚日夕深，仰攀尚难即。
白话文翻译：
我曾经仰望庐山，那样高耸入云。
山中有位羽化而仙的人，隐居在树林中，不食人间烟火。
他发如绀青，眼睛如碧玉，肌肤如冰玉般洁白。
我问他年岁有多少，春秋已过千百亿。
听闻此事，我的心灵被深深打动，想要追随他一起飞升。
可他却不理我，招手长叹。
我暗自恐惧，怕自己沾染了尘世的污秽，受神明的惩罚。
我已三年坚持斋戒，虔诚祷告，心中却没有变化。
山峰的云雾在日落时分更加深邃，我仰望高攀，依然难以接近。
注释:
- 羽化人: 指道教中修道成仙的人。
- 绝粒食: 不吃谷物，指一种高人隐居的生活方式，象征与世无争。
- 绀发: 深青色的头发，常用来形容仙人的美丽。
- 碧瞳: 碧绿色的眼睛，形容神秘和美丽。
- 春秋千百亿: 夸张说法，指时间的久远。
诗词背景:
作者介绍:
罗洪先，明代诗人，擅长山水诗和道教诗，作品中常表现出对自然的向往和对道教思想的倾向。他以清新俊逸的风格著称，作品充满了哲理与深思。
创作背景:
该诗创作于罗洪先对庐山的游览中，受到了庐山自然景观和道教文化的影响，表达了他对隐士生活的向往和对超脱世俗的追求。
诗歌鉴赏：
《望庐山》是一首充满道教色彩的诗作，通过对庐山的描绘，表达了诗人对理想人生的追求和对仙人生活的向往。诗中描绘的山高水远、云雾缭绕的景象，营造出一种神秘而超然的氛围，仿佛在向读者展示一个世外桃源的理想境界。
诗人通过对仙人形象的描绘，运用了细腻的笔触，如“绀发方碧瞳，肌肤冰玉色”，不仅展示了仙人的美丽，更传达出一种超凡脱俗的气质。诗人在追问仙人年岁时，感受到时间的无尽与生命的渺小，这种对生命的思考使诗歌更具哲理性。
整首诗的情感基调从仰望与向往逐渐转向无奈与感慨，诗人内心的挣扎和对世俗的恐惧，使得作品充满了深邃的意蕴。尤其是在结尾，诗人对高山的仰望与难以攀登的无奈，象征着理想与现实的冲突，以及人生的局限，给人以深思。
诗词解析:
逐句解析:
- 我昔望庐山，高高上无极: 诗人回忆自己曾经仰望庐山，感叹其高耸入云，象征着理想的追求。
- 中有羽化人，林栖绝粒食: 描绘了隐士的生活状态，强调了其与世隔绝的特性。
- 绀发方碧瞳，肌肤冰玉色: 仙人美丽的外貌描写，增强了其超凡的气质。
- 借问年几何，春秋千百亿: 诗人对时间的思考，感叹生命的无尽。
- 闻之心魂动，欲附双飞翼: 表达了对仙人生活的向往与渴望。
- 飘飘不我顾，招手长太息: 仙人对诗人的冷漠，让诗人感受到孤独与无奈。
- 窃恐染荤膻，浊秽神明殛: 对尘世污秽的恐惧，表现出诗人内心的挣扎。
- 三年事斋沭，精祷靡变惑: 表达了诗人坚持修行的决心与内心的迷惑。
- 峰岚日夕深，仰攀尚难即: 结尾再现庐山的深邃，象征着理想难以实现的无奈。
修辞手法:
- 比喻: “羽化人”比喻隐士，展现其高洁的品质。
- 对仗: 诗中多处使用对仗，如“春秋千百亿”增强了诗的韵律感。
- 夸张: 对时间的描述使用夸张手法，加强了时间的无尽感。
主题思想:
全诗通过对庐山的描绘，表达了诗人对理想生活的向往、对仙人生活的追求以及对现实局限的无奈。诗人内心的挣扎与对世俗的恐惧，反映了人们在追求理想与面对现实之间的矛盾。
意象分析:
意象词汇:
- 庐山: 象征高远与理想生活。
- 羽化人: 代表隐士与超凡脱俗的生活。
- 林栖: 意指隐居在自然之中，远离尘世。
- 峰岚: 表现自然的壮丽与深邃，象征人生的复杂与深远。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中“羽化人”指的是： A. 仙人
B. 普通人
C. 鬼神
D. 动物 -
诗人对仙人年岁的提问，表现了他对什么的思考？ A. 财富
B. 时间
C. 美丽
D. 友情 -
诗中提到的“浊秽神明殛”反映出诗人对什么的恐惧？ A. 生活的贫穷
B. 尘世的污秽
C. 身体的疾病
D. 人际的纷争
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《庐山谣》by 李白
- 《早发白帝城》by 李白
诗词对比:
对比罗洪先的《望庐山》与李白的《庐山谣》，可见两者均表现出对庐山的赞美与对自然的向往，但李白的诗更具豪放之气，而罗洪先则更多地体现了内心的挣扎与对理想的追求。
参考资料:
- 《明代诗人罗洪先研究》
- 《庐山的文化与自然》
- 《古诗词鉴赏与分析》