意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:17:29原文展示:
吾母祷于山，生我偃蹇身。
卅八始入寺，所天俱不晨。
归人复何之，所愿清战尘。
勿复论衔钩，去作瑞世珍。
白话文翻译：
我母亲在山上祈祷，生下了我这个身材矮小的人。
三十八岁时我才入寺修行，天色已是昏暗无光。
归来的人又要去哪里呢？我所希望的只是能清净那些纷扰的尘世。
不要再讨论那些钩挂的事情，去追求那象征吉祥的世间珍宝吧。
注释：
- 偃蹇：指身材矮小，姿态不挺拔。
- 卅八：三十八，指年龄。
- 入寺：指进入寺庙，开始修行。
- 清战尘：希望能清净尘世的纷扰。
- 衔钩：指一些世俗的事情，可能是指争执或是利益。
- 瑞世珍：象征吉祥的珍贵事物。
典故解析：
诗中提到的“祷于山”，可联系到古时人们常在山中祈求神灵的庇护，山被视为神圣的地方。此外，“入寺”是指修行者的生活转变，常见于道教和佛教传统中，反映了追求清净和超脱的思想。
诗词背景：
作者介绍：周文璞，宋代诗人，以诗歌题材多样和清新脱俗的风格闻名。其作品常常融入个人的情感与哲理思考，体现了宋代文人的深邃与细腻。
创作背景：这首诗的创作可能与周文璞的个人经历及其对人生的思考有关。诗中透露出对尘世的反思与对内心平静的向往，表达了对修行生活的渴求。
诗歌鉴赏：
《狼山》这首诗通过简练的语言，表达了诗人对生命、修行和世俗的思考。首句“吾母祷于山，生我偃蹇身”，借母亲的祷告与自身的矮小相结合，展现了诗人对自我身份的认同与反思，似乎在感慨人生的无常与命运的安排。接下来的“卅八始入寺”，则暗示着诗人进入寺庙修行的晚熟，表现了他对修行的追求与心灵的觉醒。
“归人复何之，所愿清战尘”一句，显示了诗人在对世俗生活的反思，心中对清净生活的渴望。最后的“勿复论衔钩，去作瑞世珍”不仅是对世俗纷争的告别，更是对美好生活的向往与追求。整首诗情感真挚，意境深远，体现了诗人的哲学思想与对人生的思考。
诗词解析：
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逐句解析：
- “吾母祷于山”：母亲在山上祈求，暗示一种灵性和传统信仰。
- “生我偃蹇身”：自我描述，表现出对自身的谦卑。
- “卅八始入寺”：年龄的引入标志着人生的转折。
- “所天俱不晨”：暗示修行后的迷茫。
- “归人复何之”：对归属感的追问。
- “所愿清战尘”：渴望内心的宁静。
- “勿复论衔钩”：对争执的厌倦。
- “去作瑞世珍”：追求更美好的生活状态。
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修辞手法：诗中运用了比喻和对仗，增强了诗歌的音乐感和表达的情感。比如“归人复何之”与“所愿清战尘”形成对仗，表现出内心的矛盾与挣扎。
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主题思想：整首诗传达了对自我身份的反思、对尘世的逃避与对内心安宁的追求，表达了对人生意义的探索。
意象分析：
- 山：象征着高尚与神圣，代表着灵性与力量。
- 寺：象征着修行与内心的宁静。
- 尘：代表着世俗的纷扰，暗示对物质世界的厌倦。
- 珍：象征着理想与追求的目标。
互动学习：
诗词测试：
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“偃蹇”指的是：
- A. 身材矮小
- B. 身材高大
- C. 身材健壮
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诗中提到的“卅八始入寺”意味着：
- A. 早早进入寺庙
- B. 晚熟才进入寺庙
- C. 从未进入寺庙
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“所愿清战尘”表达了诗人对什么的渴望？
- A. 物质财富
- B. 内心宁静
- C. 世俗权力
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》——杜甫
- 《月夜忆舍弟》——杜甫
诗词对比：
- 周文璞的《狼山》与王维的《山居秋暝》都表现了对自然和内心平静的追求。王维通过对山水的描绘，展现了人与自然的和谐，而周文璞则更多地从个人的生命体验出发，反思世俗与修行的关系。
参考资料：
- 《宋代诗词选》
- 《古典诗词鉴赏指南》
- 《周文璞研究》