邛州倅

原文展示:

邛州倅 文同 〔宋代〕

将欲言治人，必先由正身。身正人自治，此化行如神。总总群圣书，论说尤谆谆。后贤守为法，不敢忘逡巡。有欲著其迹，更假他物伸。或取几杖明，或用盘盂陈。或则铭于座，或则书于绅。此皆贪道者，欲己日夕亲。涵泳既滋久，盛德光璘璘。鲁侯相门子，佩义而服仁。来乘别驾舆，齿发何青春。开口议政事，条件皆有伦。春露与秋霜，畏爱其吏民。尚惧有片缺，不使其质纯。乃于厅事侧，开轩承甲寅。题曰三省堂，大构高榜新。地古物象野，水竹清衣巾。公暇每居此，寂嘿如隐沦。冥心以自观，外揣复内循。一有所不逮，补绽无纤尘。既已自作诗，文理相彬彬。宛转示明戒，欲使风俗淳。愚重侯所存，再拜无辞频。待己固如此，贤哉君子邻。常愿此基构，永不罹荆榛。有坏则请修，使之名不泯。

白话文翻译：

如果要谈论治理人民，必须首先从端正自身做起。自身端正了，人民自然会自我治理，这种教化效果如同神助。众多圣贤的书籍，论述得尤为详尽。后来的贤人将其作为法则，不敢忘记谨慎行事。有些人想要留下自己的事迹，便借助其他物品来表达。有的用几杖来明示，有的用盘盂来陈列。有的则刻在座位上，有的则写在衣带上。这些都是追求道德的人，希望自己能日夜亲近道德。长期沉浸其中，盛德的光辉熠熠生辉。鲁侯是相门之子，他佩戴着义，穿着仁。他乘坐别驾的车舆，年纪轻轻。开口讨论政事，条理清晰。对待吏民如同春露与秋霜，既敬畏又爱护。仍然担心有缺陷，不使其本质纯净。于是在厅事旁边，开辟了一个轩敞的地方，承接甲寅年。题名为三省堂，高大的匾额崭新。这里地古物象野，水竹清幽，衣巾清爽。公暇时常在此居住，寂静无声如同隐居。深思自省，内外兼顾。一旦有所不及，便立即补救，不留丝毫瑕疵。既然已经自己作诗，文理相得益彰。婉转地示以明戒，希望使风俗淳朴。我重视侯的存心，再三拜谢不辞频繁。对待自己如此严格，真是贤德的君子邻居。常愿这基构永不遭受破坏，一旦有损坏就请修复，使其名声不灭。

注释:

字词注释:

• 邛州倅：邛州（今四川邛崃）的副职官员。
• 正身：端正自身。
• 化行如神：教化效果如同神助。
• 总总群圣书：众多圣贤的书籍。
• 谆谆：详尽。
• 逡巡：谨慎行事。
• 几杖明：用几杖来明示。
• 盘盂陈：用盘盂来陈列。
• 铭于座：刻在座位上。
• 书于绅：写在衣带上。
• 涵泳：沉浸。
• 盛德光璘璘：盛德的光辉熠熠生辉。
• 鲁侯相门子：鲁侯是相门之子。
• 佩义而服仁：佩戴着义，穿着仁。
• 别驾舆：别驾的车舆。
• 齿发何青春：年纪轻轻。
• 条件皆有伦：条理清晰。
• 春露与秋霜：比喻对待吏民的态度。
• 畏爱其吏民：既敬畏又爱护。
• 厅事侧：厅事旁边。
• 开轩承甲寅：开辟了一个轩敞的地方，承接甲寅年。
• 三省堂：题名为三省堂。
• 大构高榜新：高大的匾额崭新。
• 地古物象野：地古物象野，水竹清幽。
• 寂嘿如隐沦：寂静无声如同隐居。
• 冥心以自观：深思自省。
• 外揣复内循：内外兼顾。
• 补绽无纤尘：立即补救，不留丝毫瑕疵。
• 文理相彬彬：文理相得益彰。
• 宛转示明戒：婉转地示以明戒。
• 愚重侯所存：我重视侯的存心。
• 再拜无辞频：再三拜谢不辞频繁。
• 待己固如此：对待自己如此严格。
• 贤哉君子邻：真是贤德的君子邻居。
• 基构：基构永不遭受破坏。
• 罹荆榛：遭受破坏。
• 有坏则请修：一旦有损坏就请修复。
• 使之名不泯：使其名声不灭。

典故解析:

• 鲁侯相门子：鲁侯是相门之子，这里指的是鲁国的贵族子弟，象征着高贵的出身和品德。
• 三省堂：题名为三省堂，指的是一个用于自我反省的地方，强调自我修养和道德提升。

诗词背景:

作者介绍: 文同（1018-1079），字与可，号石湖，北宋文学家、书画家。他的诗文以清新自然、意境深远著称，尤其擅长山水诗和田园诗。他的作品多反映自然风光和田园生活，表达了对自然的热爱和对人生的深刻思考。

创作背景: 这首诗是文同在担任邛州副职官员时所作，表达了他对治理人民的看法和对自我修养的重视。诗中提到的“三省堂”是他为了自我反省和提升道德而开辟的一个地方，体现了他的治政理念和对个人品德的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗以“正身”为核心，强调了个人修养对于治理人民的重要性。文同通过丰富的意象和典故，展现了他对道德的追求和对自我反省的重视。诗中的“三省堂”象征着自我修养的场所，而“鲁侯相门子”则体现了高贵的出身和品德。文同通过这些意象，传达了他对治理人民的深刻见解和对个人品德的坚定追求。整首诗语言优美，意境深远，展现了文同深厚的文学功底和对人生的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 将欲言治人，必先由正身。
   • 这句话强调了治理人民的前提是自身要端正。
2. 身正人自治，此化行如神。
   • 自身端正了，人民自然会自我治理，这种教化效果如同神助。
3. 总总群圣书，论说尤谆谆。
   • 众多圣贤的书籍，论述得尤为详尽。
4. 后贤守为法，不敢忘逡巡。
   • 后来的贤人将其作为法则，不敢忘记谨慎行事。
5. 有欲著其迹，更假他物伸。
   • 有些人想要留下自己的事迹，便借助其他物品来表达。
6. 或取几杖明，或用盘盂陈。
   • 有的用几杖来明示，有的用盘盂来陈列。
7. 或则铭于座，或则书于绅。
   • 有的则刻在座位上，有的则写在衣带上。
8. 此皆贪道者，欲己日夕亲。
   • 这些都是追求道德的人，希望自己能日夜亲近道德。
9. 涵泳既滋久，盛德光璘璘。
   • 长期沉浸其中，盛德的光辉熠熠生辉。
10. 鲁侯相门子，佩义而服仁。
    • 鲁侯是相门之子，他佩戴着义，穿着仁。
11. 来乘别驾舆，齿发何青春。
    • 他乘坐别驾的车舆，年纪轻轻。
12. 开口议政事，条件皆有伦。
    • 开口讨论政事，条理清晰。
13. 春露与秋霜，畏爱其吏民。
    • 对待吏民如同春露与秋霜，既敬畏又爱护。
14. 尚惧有片缺，不使其质纯。
    • 仍然担心有缺陷，不使其本质纯净。
15. 乃于厅事侧，开轩承甲寅。
    • 于是在厅事旁边，开辟了一个轩敞的地方，承接甲寅年。
16. 题曰三省堂，大构高榜新。
    • 题名为三省堂，高大的匾额崭新。
17. 地古物象野，水竹清衣巾。
    • 这里地古物象野，水竹清幽，衣巾清爽。
18. 公暇每居此，寂嘿如隐沦。
    • 公暇时常在此居住，寂静无声如同隐居。
19. 冥心以自观，外揣复内循。
    • 深思自省，内外兼顾。
20. 一有所不逮，补绽无纤尘。
    • 一旦有所不及，便立即补救，不留丝毫瑕疵。
21. 既已自作诗，文理相彬彬。
    • 既然已经自己作诗，文理相得益彰。
22. 宛转示明戒，欲使风俗淳。
    • 婉转地示以明戒，希望使风俗淳朴。
23. 愚重侯所存，再拜无辞频。
    • 我重视侯的存心，再三拜谢不辞频繁。
24. 待己固如此，贤哉君子邻。
    • 对待自己如此严格，真是贤德的君子邻居。
25. 常愿此基构，永不罹荆榛。
    • 常愿这基构永不遭受破坏。
26. 有坏则请修，使之名不泯。
    • 一旦有损坏就请修复，使其名声不灭。

修辞手法:

• 比喻：如“化行如神”比喻教化效果如同神助。
• 拟人：如“春露与秋霜”拟人化地描述对待吏民的态度。
• 对仗：如“地古物象野，水竹清衣巾”对仗工整，意境优美。

主题思想: 这首诗的中心思想是强调个人修养对于治理人民的重要性。文同通过丰富的意象和典故，展现了他对道德的追求和对自我反省的重视。诗中的“三省堂”象征着自我修养的场所，而“鲁侯相门子”则体现了高贵的出身和品德。文同通过这些意象，传达了他对治理人民的深刻见解和对个人品德的坚定追求。

意象分析:

意象词汇:

• 正身：端正自身。
• 化行如神：教化效果如同神助。
• 群圣书：众多圣贤的书籍。
• 三省堂：自我反省的地方。
• 鲁侯相门子：高贵的出身和品德。
• 春露与秋霜：对待吏民的态度。
• 地古物象野：地古物象野，水竹清幽。

互动学习:

诗词测试:

1. 文同在这首诗中强调了什么对于治理人民的重要性？ A. 法律 B. 正身 C. 财富 D. 权力
2. 诗中的“三省堂”象征着什么？ A. 政治会议 B. 自我反省 C. 军事训练 D. 商业交易
3. 文同在诗中提到的“鲁侯相门子”象征着什么？ A. 高贵的出身 B. 军事才能 C. 商业头脑 D. 艺术天赋
4. 诗中的“春露与秋霜”比喻什么？ A. 自然风光 B. 对待吏民的态度 C. 政治斗争 D. 商业竞争

答案:

1. B. 正身
2. B. 自我反省
3. A. 高贵的出身
4. B. 对待吏民的态度

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 文同的其他诗作，如《石湖集》中的《题西林壁》等，都体现了他的清新自然和意境深远。
• 苏轼的《赤壁赋》，同样强调了个人修养和道德追求。

诗词对比:

• 文同的《邛州倅》与苏轼的《赤壁赋》都强调了个人修养和道德追求，但文同更侧重于治理人民的理念，而苏轼则更侧重于对历史和人生的深刻思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《文同诗集》：收录了文同的诗作，可以更全面地了解他的文学风格和思想。
• 《宋诗选》：收录了宋代众多诗人的作品，可以对比文同与其他诗人的风格差异。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展历程和主要诗人的创作特点。