意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:12:12原文展示:
安乐窝中自讼吟 不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。 虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。 发到白时难受彩，心归通后更何言。 至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚。
白话文翻译：
在这安乐的小窝中自我反省吟咏， 我不愿在纷扰的世间随意奔波，只希望能少犯错误却似乎总是无法实现。 我虚度了蘧瑗认识到自己错误的日子，错误地经历了宣尼读《易经》的岁月。 头发变白时难以再染上色彩，心灵归于平静后还有什么可说的呢？ 最纯粹的阳气才能成为美玉，但仍担心打磨得不够坚硬。
注释:
- 红尘：指纷扰的世俗生活。
- 浪着鞭：比喻随意奔波。
- 寡过：少犯错误。
- 蘧瑗知非日：蘧瑗是春秋时期卫国的大夫，据说他五十岁时知道四十九岁时的错误，这里指虚度光阴。
- 宣尼读易年：宣尼指孔子，孔子曾读《易经》，这里指错误地度过了学习《易经》的时光。
- 至阳之气方为玉：至阳之气指最纯粹的阳气，比喻最高尚的品质。
典故解析:
- 蘧瑗知非日：出自《左传·宣公十五年》，蘧瑗五十岁时认识到自己四十九岁时的错误，这里诗人用来自比，表达对自己过去虚度光阴的悔恨。
- 宣尼读易年：孔子读《易经》的事迹广为人知，这里诗人用以比喻自己错误地度过了学习《易经》的时光，表达对自己未能好好学习的遗憾。
诗词背景:
作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号安乐先生，北宋著名理学家、诗人。他的诗多表现隐逸生活和对人生哲理的思考，风格清新自然。这首诗反映了诗人对世俗生活的超然态度和对自我修养的追求。
创作背景: 这首诗是邵雍在其隐居生活中所作，表达了他对世俗的超脱和对自我修养的深刻反思。诗中流露出对过去虚度光阴的悔恨和对未来自我完善的期待。
诗歌鉴赏：
这首诗以自我反省的口吻，表达了诗人对世俗的超脱和对自我修养的追求。诗中“不向红尘浪着鞭”一句，直接表明了诗人不愿随波逐流的态度。“虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年”则通过典故，抒发了对过去虚度光阴的悔恨。后两句“发到白时难受彩，心归通后更何言”和“至阳之气方为玉，犹恐鑽磨未甚坚”则进一步表达了诗人对未来自我完善的期待和对完美品质的追求。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 不向红尘浪着鞭：诗人表明自己不愿在纷扰的世俗中随意奔波，追求一种超然的生活态度。
- 唯求寡过尚无缘：诗人希望能少犯错误，但似乎总是无法实现，表达了对自我修养的渴望。
- 虚更蘧瑗知非日：通过蘧瑗的典故，诗人表达了对过去虚度光阴的悔恨。
- 谬历宣尼读易年：通过孔子的典故，诗人表达了对未能好好学习的遗憾。
- 发到白时难受彩：诗人以头发变白难以再染上色彩，比喻人生到了一定阶段难以再有大的改变。
- 心归通后更何言：心灵归于平静后，诗人思考还有什么可说的，表达了对内心世界的深刻反思。
- 至阳之气方为玉：诗人认为最纯粹的阳气才能成为美玉，比喻最高尚的品质。
- 犹恐鑽磨未甚坚：诗人担心自己的品质打磨得不够坚硬，表达了对自我完善的期待。
修辞手法:
- 比喻：如“至阳之气方为玉”，用至阳之气比喻最高尚的品质。
- 典故：如“虚更蘧瑗知非日”和“谬历宣尼读易年”，通过典故抒发情感。
- 对仗：如“发到白时难受彩，心归通后更何言”，语言工整，意境深远。
主题思想:
这首诗的主题是自我反省和修养。诗人通过对世俗的超脱和对自我修养的追求，表达了对过去虚度光阴的悔恨和对未来自我完善的期待。诗中流露出对完美品质的追求和对内心世界的深刻反思，体现了诗人对人生哲理的深刻思考。
意象分析:
意象词汇:
- 红尘：指纷扰的世俗生活，象征纷扰和浮躁。
- 寡过：少犯错误，象征自我修养和完善。
- 至阳之气：最纯粹的阳气，象征最高尚的品质。
互动学习:
诗词测试:
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诗中“不向红尘浪着鞭”表达了诗人怎样的生活态度？ A. 随波逐流 B. 超然物外 C. 积极进取 答案：B
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“虚更蘧瑗知非日”中的“蘧瑗”是指谁？ A. 春秋时期卫国的大夫 B. 孔子的弟子 C. 诗人自己 答案：A
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诗中“至阳之气方为玉”中的“至阳之气”比喻什么？ A. 最高尚的品质 B. 最纯粹的阳气 C. 最坚硬的物质 答案：A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维《终南别业》：表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗的超脱。
- 陶渊明《归园田居》：表达了诗人对田园生活的热爱和对世俗的超脱。
诗词对比:
- 王维《终南别业》与邵雍《安乐窝中自讼吟》：两首诗都表达了诗人对世俗的超脱和对隐逸生活的向往，但王维的诗更多地描绘了自然景色的美好，而邵雍的诗则更多地表达了对自我修养的追求。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了邵雍的诗作，并提供了详细的注释和解析。
- 《宋诗鉴赏辞典》：提供了对宋代诗歌的详细鉴赏和分析，有助于深入理解邵雍的诗作。