意思解释
最后更新时间:2026-09-29 10:50:04赠持《法华经》僧
原文展示
众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，塞虚空耳皆耸。我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
白话文翻译
众人有嘴，却不说实话，反而说些错误的话。我师何必言语呢？《法华经》七卷六万九千字，日日夜夜反复诵读。时而吟唱，时而诵读，声声悦耳，仿佛风中的竹林和古松在秋霜中摇曳。但我担心那些天龙、夜叉和乾闼众，塞住虚空的耳朵都在倾听。我听说念经的功德，舌根若坚固如金刚。他日劫火焚烧之后，神光灿烂如红莲。若能保持身体和心灵的洁净，便能使烦恼的汪洋大海枯竭。魔王的轮幢会自我摧毁，更何况是遵循真理而行、而说。
注释
- 莲经：指《法华经》，是佛教经典之一。
- 七轴六万九千字：形容《法华经》的篇幅和内容。
- 天龙夜叉：佛教中的护法神，象征着保护和威严。
- 舌根可算金刚坚：比喻说话的力量坚固不可动摇。
- 劫火：指大劫时期的火灾，象征灾难。
- 魔王轮幢：魔王的法器，象征邪恶的力量。
诗词背景
作者介绍
齐己（704年－770年），字景深，号法云，唐代著名诗人，擅长于咏物和抒情，尤其在佛教诗作上有高深的造诣。他的诗作常常融入佛教思想，展现出对人生哲理的深刻思考。
创作背景
《赠持《法华经》僧》是齐己在对持经僧的赞美与鼓励之时所作。诗中透露出对佛教经典的虔诚与对持经者的敬仰，反映了那一时期佛教在社会文化中的重要地位。
诗歌鉴赏
齐己在这首诗中，运用生动的比喻和深邃的哲理，展现了持《法华经》僧的崇高精神与坚定信仰。诗的开头通过对“众人有口，不说是，即说非”的描写，揭示了世人的迷惑与无知，反映出一种对真理的追求。而“吾师有口何所为”则表现了持经者的不懈努力与坚持。后面的描写中，通过“莲经七轴六万九千字”强调了《法华经》的博大精深，以及持经者的日复一日的诵读，表现出一种虔诚的信仰。
在诗中，齐己运用了许多自然意象，如“风篁古松含秋霜”，寓意深远，传达出一种超然的境界。同时，诗中提到的“舌根可算金刚坚”则强调了念经的功德，暗示了持经者的坚韧与不屈。最后，诗的尾声通过“魔王轮幢自摧折”总结了持经的力量，表达了信仰的坚定与智慧的超越。
诗词解析
逐句解析
- 众人有口，不说是，即说非：指人们常常说错话，不说实话。
- 吾师有口何所为：持经的师父为何要言辞？
- 莲经七轴六万九千字：形容《法华经》的浩瀚篇幅。
- 日日夜夜终复始：持经者不断诵读，日复一日。
- 乍吟乍讽何悠扬：吟唱与诵读声悦耳动听。
- 风篁古松含秋霜：自然意象，传达宁静与超然。
- 但恐天龙夜叉乾闼众：担心神灵的耳朵在倾听。
- 舌根可算金刚坚：比喻语言的力量坚不可摧。
- 他时劫火洞燃后：劫难之后的光辉。
- 神光璨璨如红莲：形容持经者的智慧与光明。
- 受持身心苟精洁：保持身心的纯洁。
- 尚能使烦恼大海水枯竭：能够消除烦恼。
- 魔王轮幢自摧折：邪恶的力量会自我毁灭。
- 何况更如理行如理说：更何况遵循真理而行。
修辞手法
- 比喻：将舌根比作金刚，强调语言的力量。
- 对仗：如“日日夜夜”“乍吟乍讽”，增强诗的韵律感。
- 意象：自然景象与佛教意象结合，形成独特的境界。
主题思想
整首诗歌围绕持《法华经》的僧人，表现了对佛教经典的虔诚、对持经者的敬仰，以及对世俗虚妄的批判。诗中透出一种坚定的信仰与追求真理的精神。
意象分析
意象词汇
- 莲：象征纯洁与智慧，佛教中的重要象征。
- 秋霜：象征宁静、超然的境界。
- 金刚：象征坚固、不动摇的信仰。
- 红莲：象征光辉与希望。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的经典是哪一部？
- A. 《心经》
- B. 《法华经》
- C. 《大乘起信论》
-
“舌根可算金刚坚”中的“金刚”比喻什么？
- A. 语言的力量
- B. 物质的坚硬
- C. 信仰的坚定
-
诗中的“风篁古松”描绘了怎样的意境？
- A. 喧闹与繁华
- B. 宁静与超然
- C. 纷争与对立
答案
- B
- A
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 齐己 vs. 王维：齐己的佛教诗作强调信仰与内心的平静，而王维则更多地表达自然的美与人生的哲理，两者都展现了唐代诗人的深邃思考与艺术造诣。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国文学史》
- 《佛教文化与唐诗研究》