张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗

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张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗
作者：魏了翁

井居安其地，井通会其时。
地维人所宅，时乃天这为。
方冬群动息，水德潜清漪。
而随春木升，环顶活华滋，
性情固下润，功用由上齐。
孰若无事中，一降一腾之。
是理契天运，达观正在兹。
张侯得木井，妙制参皇犧。
其间相生意，似非俗人知。
堙废几何年，而独与侯期。
书来属共赋，此理难下词。
但於井之象，发我深沈思。
且如初升五，泰通人所资。
乃於巽入坎，中含兑承离。
通塞靡自遂，睽遇若有司。
坎惟生於一，孚实以为基。
世途自亨否，我德无成亏。
属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。
不食吾不即，食之吾不私。
小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。

白话文翻译

这口井安稳地扎根于土地，井水与时节相通。
土地是人们所居住的地方，时节则是天命所安排的。
正值冬季，万物都在蛰伏，水的德性在静静地流淌。
而随着春天的到来，树木开始生长，枝叶繁茂，
其本性深深滋润大地，功能则从上面发扬光大。
谁能比得上那无所事事的状态，一升一降之间。
这理则契合天道，达观之气就在此时。
张侯得到了木井，巧妙地制成了亨通之泉。
其间的生意道理，似乎并非常人所能理解。
荒废了多少年，唯独与张侯相约。
来信请我共同赋诗，此理难以言表。
不过关于井的象征，激发了我深沉的思考。
就如初升的阳光，惠泽人们的资助。
而在巽卦进入坎卦之中，包含了兑卦与离卦。
通与塞自会随顺，交错如同有职司。
坎卦唯有从一而生，忠诚的实质便是基础。
世事自有亨通与否，我的德行无损失。
请侯善于疏浚，勿让细微尘埃侵扰。
我不食吾所不急，食之则不私自占有。
无论大小随所汲取，分辨义理而审慎施行。
客人来问出处，便为吟诵这首亨泉诗。

注释

• 亨泉：象征顺利通达的泉水，暗喻顺应天道。
• 张侯：指的是诗中的张义立，可能为历史人物。
• 坎、兑、离：周易中的卦象，代表不同的自然和人文现象。
• 无所事事：指一种无为而治的哲学思想。

诗词背景

作者介绍：魏了翁（约1240－1320年），字时中，号云峰，南宋时期的诗人，擅长诗文，尤其以哲理性诗著称，深受士人喜爱。

创作背景：本诗写于北宋末期，正值社会动荡，诗人通过对古井的描绘，表达了对自然与人事的深刻思考，体现了其对天道与人道的理解，追求和谐的理想。

诗歌鉴赏

这首诗通过对一口古井的描写，深入探讨了自然与人事之间的关系。井的存在不仅仅是水源的象征，更是人们生活的依托，反映出一种深厚的哲理。诗中提到“井通会其时”，强调了时与地的相互影响，生动展现了人类与自然的和谐共生。

诗中“性情固下润，功用由上齐”则揭示了井水的特性，既滋润大地，又能为人提供生活所需，体现了物质与精神的双重滋养。不同的卦象（如坎、兑、离）在此处的运用，展现了诗人对《周易》的深刻理解，暗示了人与自然的互动关系和哲学思考。

最后，诗中提到的“客来问出处”，则表现了诗人的谦逊与开放，愿意与他人分享这种深刻的思考，激发了对亨泉的共同理解。整首诗在意象的构建上细腻而富有层次，既有自然的细腻描摹，又有哲学的深邃洞察，体现了魏了翁作为诗人的独特视角和深厚的文化底蕴。

诗词解析

• 逐句解析：

  • 井的存在与安定，象征着人与自然的和谐。
  • “水德潜清漪”，描述水的清澈与生命力。
  • “一降一腾之”意味着自然界的无常与变化。
  • 通过卦象的引入，展现了哲学层面的深邃思考。

• 修辞手法：

  • 比喻：将井水与人生哲理相联系。
  • 对仗：如“通塞靡自遂”，展现了诗人对语言的驾驭能力。

• 主题思想：

  • 诗歌表达了人与自然的和谐共生，以及对人生哲理的思考，强调顺应天道与自然法则的智慧。

意象分析

• 井：象征着生活的安定与滋养。
• 水：代表着生命与清净，具有滋润万物的特性。
• 卦象：反映了哲学和宇宙的关系，寓意深远。

互动学习

诗词测试：

1. “亨泉”象征什么？
   A. 幸福
   B. 顺利通达
   C. 生命

2. 诗中提到的“张侯”是指谁？
   A. 诗人自己
   B. 历史人物
   C. 虚构角色

3. “性情固下润，功用由上齐”主要表达了什么？
   A. 井水的特点
   B. 人生哲理
   C. 自然规律

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《春望》

诗词对比：

• 魏了翁的《亨泉》与李白的《庐山谣》，均体现了人与自然的和谐关系，但魏了翁更注重哲理思考，而李白则侧重于情感的表达。

参考资料

• 《魏了翁诗文集》
• 《周易》及其相关解读
• 相关古诗词研究论文

以上内容为《张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗》的详细解析与学习资料，希望能帮助你更好地理解和欣赏这首古诗。