意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:40:00原文展示:
啼切孤猿晓更哀，柴门半掩白云来。
山童问我归何晚，昨夜梅花一半开。
无地卓锥生计难，且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月，坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍，藤萝低处著松关。
年来老去知何许，合向人间占断闲。
白话文翻译：
孤独的猿鸣在清晨听来愈加悲哀，柴门半掩，白云缓缓飘来。
山童问我为何归得这么晚，我说昨夜梅花开了一半。
无处生计，生活艰难，暂且空着双手走进林间。
我愿随着碧水仰望明月，执着白云求得好山。
岩石空旷的边缘依偎着草舍，藤萝低垂处靠近松关。
年复一年，我渐渐老去，不知自己究竟去向何方，只想在人间占有一丝闲适。
注释：
- 啼切：声音凄切，形容猿的叫声。
- 柴门：用柴木做的门，指代山中居所。
- 山童：山中小孩，通常指乡村的孩子。
- 梅花：指梅花盛开，象征春天的到来。
- 无地卓锥：没有地方安身，生计艰难。
- 猥随：随意地、草率地跟随。
- 碧水：清澈的水，象征自然之美。
- 明月：月亮，象征宁静与思考。
- 合向人间占断闲：希望在人间找到一份闲适的生活。
诗词背景：
作者介绍：
释仲皎，宋代著名的僧人诗人，他的诗歌以清新自然、真情流露著称。仲皎在寺庙中生活，常年隐居山林，创作了许多描写山水、田园生活的诗篇。
创作背景：
《庵居》创作于诗人隐居生活的时期，反映了他对于大自然和简单生活的向往，以及对人生的思考。在那个动荡不安的时代，寺庙往往成为文人避世的理想之地，诗人在此创作出大量深具哲理的诗篇。
诗歌鉴赏：
《庵居》是一首描写隐逸生活的诗，展现了诗人对自然的热爱与对世俗生活的淡泊。诗的开头以孤猿的哀鸣引入，表明了清晨的孤寂和哀伤，营造出一种静谧的氛围。柴门半掩，白云飘来，透露出一种宁静而悠远的意境。接着，山童的提问让诗人回忆起了梅花的盛开，象征着生命的延续与希望。
在诗中，诗人表达了对于生计的苦恼，提到“无地卓锥生计难”，显示出他对现实生活的无奈与困惑。然而，他并不沉沦于此，而是选择向自然投去目光，“猥随碧水瞻明月”，这表明他在自然中找到了心灵的寄托与慰藉。诗的结尾，诗人对时光流逝和人生方向的迷惘，透露出一种淡淡的忧伤，同时也表明了他向往闲适生活的愿望。
整首诗通过细腻的描写和深刻的思考，传达出诗人对自由、自然的向往与对人生哲理的思考，体现了隐逸文化中的一种淡泊明志的生活态度。
诗词解析：
逐句解析：
- 啼切孤猿晓更哀：孤猿的悲鸣在清晨显得更加哀伤。
- 柴门半掩白云来：柴门半掩，白云从门外飘来，展现出一种幽静的自然景象。
- 山童问我归何晚：山中的小孩询问我为何归得如此晚。
- 昨夜梅花一半开：我回答说，昨夜梅花开了一半，暗示了春天的来临。
- 无地卓锥生计难：我无处可去，生活十分艰难。
- 且空双手到林间：我暂时空着双手走进林中，寻求宁静。
- 猥随碧水瞻明月：我愿随着清澈的水流仰望明月，追寻内心的宁静。
- 坚订白云赊好山：我执着于白云，向往美好的山水。
- 岩石空边依草舍：岩石空旷的边缘依靠着草舍，描绘出一幅清幽的田园图景。
- 藤萝低处著松关：藤萝在低处依附于松树，展现出自然的和谐美。
- 年来老去知何许：年复一年，我渐渐老去，不知未来的去向。
- 合向人间占断闲：我希望在人间占有一份闲适，享受平静的生活。
修辞手法：
- 比喻：将孤猿的哀鸣比作悲伤的情感，增强了诗的情感表达。
- 拟人：将自然景象拟人化，使读者感受到自然的情感。
- 对仗：如“白云来”和“柴门掩”，增强了诗的音韵美。
主题思想：
全诗通过描绘自然景色，表达了诗人对隐逸生活的向往与对人生哲理的思考。诗中流露出对生活困境的无奈，但又在自然中寻找安慰与寄托，体现了淡泊明志的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 孤猿：象征孤独、悲伤的人生境遇。
- 柴门：隐居生活的象征，表达了与世隔绝的宁静。
- 梅花：春天的象征，代表生命的希望与美好。
- 碧水与明月：象征自然的纯净与心灵的宁静。
- 岩石与草舍：自然环境的描绘，表达出一种回归自然的情怀。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“孤猿”的叫声给人什么样的感觉？ A. 欢乐
B. 悲伤
C. 平静
D. 激昂 -
诗人在柴门半掩时，白云的意象象征着什么？ A. 纷扰
B. 宁静
C. 绝望
D. 繁华 -
诗人最后表达的愿望是什么？ A. 财富
B. 闲适
C. 权力
D. 名声
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《月下独酌》 -陶渊明《桃花源记》
诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样描绘隐逸生活，表现了诗人对自然和闲适生活的向往，但王维更侧重于描绘秋天的景色与情感。
- 陶渊明《饮酒》：表达了对田园生活的热爱，与仲皎的《庵居》在主题上相似，但陶渊明更强调了对世俗的超脱。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏辞典》
- 《中国古代诗歌史》