意思解释
最后更新时间:2026-10-28 21:27:27原文展示
五女誓终养，贞孝内自持。
兔丝自萦纡，不上青松枝。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。
自得圣人心，不因儒者知。
少年绝音华，贵绝父母词。
素钗垂两髦，短窄古时衣。
行成闻四方，征诏环珮随。
同时入皇宫，联影步玉墀。
乡中尚其风，重为修茅茨。
圣朝有良史，将此为女师。
白话文翻译
五位姐妹立誓终身奉养父母，心中自持贞节与孝道。
兔丝缠绕而生，无法攀附青松的枝桠。
日日夜夜在父母身旁，闲暇时便阅读书诗。
心中自有圣人的智慧，未必需要儒者的教导。
年轻时便放弃声华，珍重于父母的教诲。
素色的髻钗垂下两鬓，衣服窄小如古时的裁制。
行走间声名远扬，征召令环佩随身而至。
同时进入皇宫，联袂影子走在玉阶之上。
乡中仍崇尚这种风尚，再次为家乡修建茅屋。
圣朝有良好的史书，将此事作为女子的榜样。
注释
- 兔丝：兔子身上的丝，古人常用来比喻柔韧的情感或人际关系。
- 青松：象征高洁、不屈的品格，说明与青松无缘。
- 晨昏：表示日常生活的每一个时段。
- 圣人心：指具有智慧和德行的人的心思。
- 素钗：素色的发钗，象征简朴和纯洁。
诗词背景
作者介绍
王建，唐代诗人，以其清新自然的风格和对人情世态的细腻描写著称。他的作品多描写家庭伦理、社会风尚，体现了对女性教育与地位的关注。
创作背景
《宋氏五女》是王建为五位姐妹创作的诗，旨在表彰她们对父母的孝顺与对家庭的奉献。诗中反映了当时社会对女性贞节与孝道的重视。
诗歌鉴赏
《宋氏五女》通过描绘五姐妹的贞孝精神，展现了女性在家庭与社会中的重要角色。诗开篇以“五女誓终养”引入，立即设定了主题，强调了姐妹们对父母的承诺。在表达情感上，诗句中使用了多种意象，如“兔丝自萦纡”，寓意着她们对家庭的紧密联系和深厚情感，而“不上青松枝”则暗示了她们对理想的追求与现实的无奈。诗中提到的“晨昏在亲傍”，表现出姐妹们日常生活的简朴，也反映了她们对教育的重视，闲暇时阅读书诗，显示出她们的内涵与修养。
诗的后半部分，提到她们的声名远扬，甚至能入宫为女师，展现了她们的才能与德行不仅限于家庭，也能在更大的社会中发光发热。同时，重为修茅茨的句子，表明在乡中仍然保持着这种孝道之风，具有深远的影响力。整首诗通过细腻的描写与深刻的情感，将女性的贞孝精神与社会价值观紧密结合，展现了王建对女性地位的赞美与思考。
诗词解析
逐句解析
- 五女誓终养，贞孝内自持：姐妹们立誓要终身孝敬父母，内心自持贞节。
- 兔丝自萦纡，不上青松枝：比喻她们的情感缠绵，但无法追求更高的理想。
- 晨昏在亲傍，闲则读书诗：日常生活中，姐妹们与父母相伴，利用闲暇时间学习。
- 自得圣人心，不因儒者知：她们的智慧与德行不必依赖于儒者的教导。
- 少年绝音华，贵绝父母词：年轻时放弃声华，重视父母的教诲。
- 素钗垂两髦，短窄古时衣：描绘姐妹们的朴素打扮。
- 行成闻四方，征诏环珮随：她们的才能声名远扬，受到朝廷的征召。
- 同时入皇宫，联影步玉墀：姐妹们一同进入皇宫，形影相随。
- 乡中尚其风，重为修茅茨：乡里仍然崇尚这种风气，再次修建茅屋。
- 圣朝有良史，将此为女师：在伟大的朝代，留下良好的历史，作为女子的楷模。
修辞手法
- 比喻：兔丝自萦纡用兔丝比喻情感的缠绵。
- 对仗：如“晨昏在亲傍，闲则读书诗”，工整的对仗增强了诗的韵律感。
- 象征：青松象征高洁的理想，反衬出她们的自持。
主题思想
整首诗强调了女性在家庭中的贞孝精神，以及她们在家庭教育与社会价值方面的影响，展示了对女性地位的尊重与赞美。
意象分析
意象词汇
- 兔丝：象征柔韧与缠绵的情感。
- 青松：象征高洁的品格与理想。
- 素钗：象征简朴与纯洁的女性形象。
- 皇宫：象征权力与成就的地方。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的“五女”是指哪五位姐妹？
- A. 若华、若昭、若伦、若宪、若茵
- B. 若梅、若兰、若桂、若竹、若桃
- C. 若花、若雨、若风、若雪、若云
-
诗中用“兔丝自萦纡”来比喻什么？
- A. 她们的愿望
- B. 她们的情感
- C. 她们的困境
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诗的主题主要强调了什么？
- A. 对家庭的责任
- B. 对社会的贡献
- C. 对个人理想的追求
答案
- A
- B
- A
诗词比较与延伸
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- 李白的《将进酒》
- 杜甫的《春望》
诗词对比
对比《宋氏五女》与《将进酒》，前者强调家庭中的女性角色与孝道，后者则展现了对人生与饮酒的豪情，反映出两种不同的价值观。
参考资料
推荐书目
- 《唐诗三百首》
- 《王建诗集》
- 《古诗文赏析》