意思解释
最后更新时间:2026-06-12 18:08:43原文展示
送务绅禅者分卫歌
作者: 释梵言 〔宋代〕
豁灵明，开正首，脱却多年肮臭破布袄。
顶门一劄，眼晴便定动，如今识得无能老天。
真智现，非作造，卷衲携筇下云峤。
直去庐陵化有缘，万户千门须遍到。
禾山鼓，清平调，俯仰顺从心一照。
那边若遇本色人，点著皆知妙不妙。
子莫学，石头老，书信不通行太早。
得个清源鈯斧儿，南台石上锄荒草。
白话文翻译
这首诗描绘了一个开悟的过程，表达了对禅的理解与实践。首句中提到的“豁灵明”和“开正首”意指心灵的开悟和清明，摆脱了多年的污浊与束缚。接着提到“顶门一劄”，暗示通过启发而使得眼睛洞察真理，意识到世间的无常与虚无。接下来的几句强调真智的显现并非人为伪造，而是通过自我修行的真实体验。诗人希望能够直赴庐陵，传播这种智慧，深入千家万户。
“禾山鼓，清平调”则描述了内心的平和与顺应。遇到真正的智者时，所有的道理都能一目了然。“子莫学，石头老”，提醒后人不要急于模仿行事，还需在内心深处体悟。最后以“得个清源鈯斧儿”揭示了内在的工具与修行的意义，强调对内心杂草的清理与修整。
注释
- 豁灵明：心灵开悟，思维清晰。
- 肮臭破布袄：比喻多年的烦恼与困惑。
- 顶门一劄：指用心灵的启发来打开智慧。
- 无能老天：意指世间的无常与虚幻。
- 卷衲携筇：形象化的修行者，手持禅杖，行走于山水之间。
- 禾山鼓，清平调：禾山的鼓声代表和谐的心境与生活。
- 本色人：真正的觉悟者。
- 子莫学，石头老：劝诫后人不要急于模仿。
诗词背景
作者介绍
释梵言是宋代著名的禅宗诗人，生活在一个充满宗教思考与哲学探讨的时代。他的作品常常融合了禅宗的思想，反映了对生命和存在的深刻理解。
创作背景
这首诗歌的创作背景为禅宗盛行的宋代，作者通过对修行的思考与实践，表达了对生命真谛的追求。诗中展现了对内心世界的探索与对智慧的渴望，反映了当时社会对精神修养的重视。
诗歌鉴赏
《送务绅禅者分卫歌》是一首充满智慧与哲理的诗作，展现了诗人对禅宗思想的深刻理解。从“豁灵明”到“脱却多年肮臭破布袄”，诗人以生动的比喻描绘了心灵的觉醒过程，突显了内心的清明与自由。接下来的“顶门一劄，眼晴便定动”，更是揭示了修行过程中，如何通过一瞬间的领悟而理解世间的真理。
整首诗在用词上简练而有力，意境深远。诗中提到的“真智现，非作造”，强调了真正的智慧是内在的，而非外在的表象。诗人借助自然景色与生活场景，将禅宗的空灵与宁静融入日常，展现了诗人对生活的深刻反思与理解。
在结尾部分，诗人通过“子莫学，石头老”提醒后人，在修行的过程中，需有耐心，不可急躁。这样的智慧不仅适用于禅宗修行，也适用于人生的其他方面，具有普遍的启示意义。
诗词解析
逐句解析
- 豁灵明，开正首：开阔心灵，清晰明了。
- 脱却多年肮臭破布袄：摆脱多年的困扰与烦恼。
- 顶门一劄，眼晴便定动：灵感一来，心智豁然开朗。
- 如今识得无能老天：意识到世间的无常与虚幻。
- 真智现，非作造：真正的智慧是自然显现的。
- 卷衲携筇下云峤：修行者背负着禅杖，游走于山水之间。
- 直去庐陵化有缘：愿意前往庐陵传播智慧。
- 万户千门须遍到：希望将智慧传递到每个角落。
- 禾山鼓，清平调：禾山的鼓声象征和谐的心境。
- 俯仰顺从心一照：内心的宁静与顺应。
- 那边若遇本色人：若遇到真正的智者。
- 点著皆知妙不妙：一碰即知其妙。
- 子莫学，石头老：劝诫年轻人不要急于模仿。
- 书信不通行太早：强调时机未到，不应急于交流。
- 得个清源鈯斧儿：获得一把工具，清理内心杂草。
- 南台石上锄荒草：在南台的石头上清除杂草。
修辞手法
- 比喻：将困扰比作“肮臭破布袄”。
- 对仗：如“俯仰顺从心一照”形成和谐的音韵美。
- 隐喻：用“石头老”隐喻智慧的成熟。
主题思想
整首诗的核心思想在于追求内心的智慧与宁静，强调修行的必要性与重要性，劝诫人们在生活中要有耐心，静心去领悟生命的真谛。
意象分析
意象词汇
- 灵明：象征智慧的觉醒。
- 破布袄：表示烦恼与束缚。
- 云峤：自然的象征，代表清净的修行环境。
- 禾山鼓：象征和谐与宁静的心境。
- 清源鈯斧儿：工具的象征，代表修行的手段与智慧。
互动学习
诗词测试
-
“豁灵明”指的是什么？
A. 清晰的思维
B. 繁杂的情绪
C. 迷茫的状态
答案：A -
“子莫学，石头老”这句的意思是什么？
A. 不要急于模仿，不应急于修行
B. 应该多多学习
C. 老者是智慧的象征
答案：A -
诗中提及的“禾山鼓”象征什么？
A. 噪音
B. 和谐与宁静
C. 人生的烦恼
答案：B
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《禅宗文化研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》