意思解释
最后更新时间:2026-03-16 13:56:30原文展示
题卢鸿一《学士堂图》
昔为太室游，卢岩在东麓。
直上登封坛，一夜茧生足。
径归不复往，峦壑空在目。
安知有十志，舒卷不盈辐。
一处一卢生，裘褐荫乔木。
方为世外人，行止何烦录。
百年入箧笥，犬马同一束。
嗟余缚世累，归未有茅屋。
江干百亩田，清泉映修竹。
尚欲逃世名，岂须上图轴。
白话文翻译
我曾经游览太室山，卢岩在东山脚下。
我直登封坛，一夜之间，双足竟生茧。
我径直返回，不再前往，山峦与溪谷仍在眼前。
怎么知道有十种志向，展开与收起都不满车辐。
在一个地方，一位卢生在树荫下闲适。
他本是世外之人，何必在乎生活的记载？
百年积蓄如同箧笥，犬马同样被束缚。
唉，我被世俗所累，归去却没有茅屋可住。
江边有百亩田，清泉倒映着修竹。
我还想逃避世俗名声，何必在画卷上寻找？
注释
- 太室：指太室山，位于河南省，是道教名山之一。
- 卢岩：指卢鸿一，他是当时的画家，诗中指其绘画作品。
- 登封坛：登封坛是太室山上的一个祭坛。
- 茧生足：形容长时间行走导致脚上生茧。
- 十志：指十种志向，强调志向宽广。
- 裘褐：指衣服，象征朴素的生活。
- 世外人：指不受世俗拘束的人。
- 犬马同一束：意指人和动物的命运相同，带有无奈的感慨。
- 归未有茅屋：归去却没有栖身之所，表现诗人对归隐生活的渴望。
诗词背景
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋著名文学家、书法家、画家。他的诗词风格多样，既有豪放，也有清婉，擅长描绘山水和抒发个人情感。
创作背景：此诗写于苏轼被贬时期，他在生活中经历了许多磨难，内心渴望归隐于山林，追求一种超脱世俗的生活。
诗歌鉴赏
这首诗通过对卢鸿一《学士堂图》的描绘，表达了诗人对隐逸生活的向往以及对世俗名利的淡薄。诗中前半部分描写了太室山的游历，抒发了对自然的热爱与对世外桃源的憧憬。苏轼在这里不仅仅是描绘山水，更是在反思自己的人生，表达了对功名利禄的无奈与超然。
后半部分则进一步深入，诗人通过“犬马同一束”的比喻，强调了人生命运的无常与相似，表达了对于人生的感慨和对世俗束缚的反思。最后，诗中提到的“江干百亩田，清泉映修竹”则展现了诗人理想中的田园生活，既有自然的恬淡，又有精神的自由。
整首诗情感真挚，意境深远，体现了苏轼“淡泊明志”的人生哲学，给人以深刻的启迪。
诗词解析
逐句解析：
- 昔为太室游：回忆曾经游历太室山，开启了对自然的追忆。
- 卢岩在东麓：提到卢鸿一的作品，增强了诗的文化内涵。
- 直上登封坛：直奔登封坛，象征追求高远理想。
- 一夜茧生足：形象地描绘了旅途的艰辛。
- 径归不复往：决心不再回去，表明对过往的告别。
- 峦壑空在目：自然景色依然在眼前，心中充满留恋。
- 安知有十志：反思自身的志向，质疑人对志向的执着。
- 舒卷不盈辐：志向的宽广与日常生活的简单形成对比。
- 一处一卢生：身边的人也在享受这种淡泊的生活。
- 裘褐荫乔木：强调隐逸生活的安逸与自在。
- 方为世外人：自我认同为世外高人，超脱尘世。
- 行止何烦录：对于生活的记录与世俗的束缚毫不在意。
- 百年入箧笥：百年过后，所积累的不过是空物。
- 犬马同一束：人和动物的命运相同，生存的无奈。
- 嗟余缚世累：感慨自己被世俗所累。
- 归未有茅屋：对归隐生活的渴望与现实的对比。
- 江干百亩田：描绘理想的田园生活。
- 清泉映修竹：自然的美好，象征心灵的宁静。
- 尚欲逃世名：期望逃离世俗名声的束缚。
- 岂须上图轴：对名利的渴望不如追求内心的安宁。
修辞手法：
- 比喻：将人生比作“犬马”，表现生命的无奈。
- 对仗：如“舒卷不盈辐”，工整对仗，增强了诗的节奏感。
- 夸张：如“一夜茧生足”夸张了艰辛旅途的感受。
主题思想：整首诗表达了诗人对自然、隐逸生活的热爱，以及对世俗名利的淡薄，体现了他追求精神自由与内心宁静的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 太室：象征高远理想与追求。
- 茧：象征旅途的艰辛与成长。
- 江干百亩田：象征理想的田园生活。
- 清泉修竹：象征心灵的宁静与自然的和谐。
互动学习
诗词测试：
-
苏轼在《学士堂图》中提到的卢鸿一是指什么？ A. 画家
B. 诗人
C. 政治家
D. 音乐家 -
诗中提到的“犬马同一束”意指： A. 人和动物的命运相同
B. 动物的生活
C. 诗人的宠物
D. 对比生活的艰辛 -
诗人期望逃避： A. 自然
B. 职业
C. 世俗名声
D. 家庭责任
答案：
- A
- A
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比： 与陶渊明的《归园田居》相比，苏轼的这首诗在对隐逸生活的渴望上更为深刻，陶渊明更多的是描绘田园的宁静，而苏轼则是对世俗的反思与对理想生活的追求，二者在表达方式和情感基调上各具特色。
参考资料
推荐书目：
- 《苏轼全集》
- 《古诗词鉴赏》
- 《中国古代诗歌史》