意思解释
最后更新时间:2026-07-13 00:53:52原文展示
公孙孝子
—— 韩维
丧期著常数，在古固有之。
嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。
亲亡有不葬，况问功与期。
公孙布衣士，未免寒与饥。
生兮已不恤，死者吾敢欺。
孝生因其心，礼大实以时。
挺然颓俗内，独以古自为。
萧萧天平山，松柏有馀悲，
可以表懿行，刻此无愧辞。
白话文翻译
在古代，丧期是有固定的时间规定的。可如今三个月后，礼仪和传统的风俗已经衰退。亲人去世后，甚至连埋葬都有人不去做，更何况去谈功德和时间呢？公孙这样一个平民士人，也难以逃避寒冷和饥饿。生时已无人关心，死后又有谁敢欺骗呢？孝道是因心而生的，礼仪应该根据实际情况而定。他在这颓废的风俗中，依然坚持古老的原则。萧瑟的天平山，松柏树下有更多的悲伤，可以用来表彰他的美德，刻下这段无愧的言辞。
注释
- 丧期：指为亲人去世而规定的守丧的时间。
- 常数：指固定的规矩或礼仪。
- 礼让俗：指社会的礼仪和风俗。
- 公孙：公孙是古代中国的一个姓氏，这里指代诗中的主人公。
- 布衣士：指平民百姓中有才华的士人。
- 懿行：美好的品德行为。
诗词背景
作者介绍
韩维，宋代诗人，崇尚古典文化，以其深厚的儒学修养而知名。他的作品常常体现出对传统礼教的坚守与反思，尤其关注家族伦理与社会道德。
创作背景
《公孙孝子》写于韩维对社会风气愈发冷漠、礼教衰退的忧虑之时。诗中通过公孙的故事，表达对孝道与传统礼仪的坚守，反映当时社会对这些价值观的漠视。
诗歌鉴赏
《公孙孝子》以公孙这一平民士人的形象，生动地展现了对传统孝道的坚守与反思。开头几句指出古代丧期的固定性与如今礼仪的衰退，直入主题，带出诗人对当时社会风俗的批判。公孙在亲人去世后，面对社会对他不屑一顾的态度，表达了对生与死的深刻思考。通过“生兮已不恤，死者吾敢欺”，显示出他对生者冷漠与死者尊重的矛盾。接着，诗歌转向公孙内心的坚守，强调孝道是发自内心的情感，而不是外在形式的遵循。
最后，借用“天平山、松柏”这一自然意象，表达了对公孙孝行的赞美，赋予了孝道以自然的、永恒的价值。整首诗在形式上简洁而富有力量，情感深邃，既有对现实的批判，又有对传统的坚守，构成了一幅感人至深的道德画卷。
诗词解析
逐句解析
- 丧期著常数，在古固有之：古代的丧期有明确的规定，这是传统的礼数。
- 嗟嗟三季后，礼让俗亦衰：可惜在三个月后，礼仪和传统风俗都开始衰退。
- 亲亡有不葬，况问功与期：有些人甚至不为亲人埋葬，更不用提功德和时间了。
- 公孙布衣士，未免寒与饥：公孙这样一个平民士人，也难以摆脱生活的困境。
- 生兮已不恤，死者吾敢欺：生时无人关心，死后又有谁敢欺骗呢？
- 孝生因其心，礼大实以时：孝道是源于内心的情感，礼仪应根据实际情况而定。
- 挺然颓俗内，独以古自为：在现今的颓废风俗中，他仍然坚持古老的原则。
- 萧萧天平山，松柏有馀悲：天平山上，松柏树下的悲伤情景。
- 可以表懿行，刻此无愧辞：可以用来表彰他的美德，刻下这无愧的言辞。
修辞手法
- 对比：通过古今对比，突显传统礼教的衰退与公孙的坚守。
- 意象：通过“天平山”、“松柏”来象征孝道的永恒与悲伤。
- 排比：在表达对孝道的认同时，使用了排比句式增强语气。
主题思想
整首诗歌反映了对孝道的坚守与对社会风气的批判，表现了作者对传统文化的深刻思考和对人情冷漠的无奈，是对古代礼教的深情呼唤。
意象分析
意象词汇
- 天平山：象征坚韧与长久。
- 松柏：象征忠贞不渝的品德与哀伤。
互动学习
诗词测试
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公孙孝子的主题是什么？ a) 友情
b) 孝道与传统
c) 爱情 -
诗中提到的“丧期”指的是什么？ a) 结婚的时间
b) 亲人去世后的守丧时间
c) 学习的时间 -
作者对社会风俗的态度是怎样的？ a) 赞美
b) 批判
c) 无所谓
答案
- b) 孝道与传统
- b) 亲人去世后的守丧时间
- b) 批判
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《静夜思》（李白）与《公孙孝子》在对家庭情感的表达上有相似之处，前者侧重思乡，后者则更强调孝道的坚持。
参考资料
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《宋代诗人研究》
- 《传统孝道与现代社会》