意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:04:09原文展示:
又作此问正甫 李攀龙 〔明代〕 上宫春色自何年，阿阁神房几洞天。囊里定携三秀草，怀中曾拟四愁篇。射牛汉迹今犹在，系马吴门似杳然。七十二家论祀典，还朝可奏圣人前。
白话文翻译：
这首诗描绘了一个神秘而古老的场景，询问上宫的春色是从何时开始的，阿阁神房中隐藏着多少洞天福地。诗人想象自己携带着神奇的三秀草，心中构思着深情的四愁篇。诗中提到汉代的射牛遗迹至今犹存，而吴门的系马之地却似乎消失无踪。最后提到七十二家的祀典论述，诗人希望回朝后能在圣人面前陈述。
注释:
- 上宫：指高大的宫殿。
- 阿阁：古代宫殿中的楼阁。
- 神房：指宫殿中的神秘房间。
- 洞天：道教中的仙境。
- 三秀草：传说中的仙草，具有神奇功效。
- 四愁篇：指表达深情的诗篇。
- 射牛汉迹：指汉代的历史遗迹。
- 系马吴门：指吴地的历史遗迹。
- 七十二家：指众多的学派或家族。
- 祀典：祭祀的仪式和规定。
诗词背景:
作者介绍: 李攀龙，明代著名诗人，其诗风清新脱俗，善于运用典故和象征手法，表达深邃的思想和情感。此诗可能是在诗人游历或思考历史与文化时所作，表达了对古代遗迹和文化的怀念与思考。
创作背景: 这首诗可能是诗人在游历或研究历史时，对古代宫殿、遗迹和文化传统的思考和感慨。诗中通过对古代遗迹的描述，表达了对历史的尊重和对文化传承的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对古代宫殿和遗迹的描绘，展现了诗人对历史的深刻思考和对文化传承的关注。诗中“上宫春色自何年”和“阿阁神房几洞天”等句，运用了丰富的想象和象征手法，营造出一种神秘而古老的氛围。诗人通过对“三秀草”和“四愁篇”的提及，表达了自己对文化传统的珍视和对个人情感的抒发。最后两句“七十二家论祀典，还朝可奏圣人前”，则显示了诗人对文化传承的重视和对未来的期望。整首诗语言优美，意境深远，是一首值得细细品味的佳作。
诗词解析:
逐句解析:
- 上宫春色自何年：诗人询问上宫的春色是从何时开始的，表达了对历史的追溯和对美好时光的怀念。
- 阿阁神房几洞天：阿阁神房中隐藏着多少洞天福地，运用了道教的仙境概念，增加了诗的神秘感。
- 囊里定携三秀草：诗人想象自己携带着神奇的三秀草，表达了对神奇事物的向往。
- 怀中曾拟四愁篇：心中构思着深情的四愁篇，表达了对个人情感的抒发。
- 射牛汉迹今犹在：汉代的射牛遗迹至今犹存，表达了对历史的尊重。
- 系马吴门似杳然：吴门的系马之地却似乎消失无踪，表达了对历史变迁的感慨。
- 七十二家论祀典：提到七十二家的祀典论述，表达了对文化传统的重视。
- 还朝可奏圣人前：诗人希望回朝后能在圣人面前陈述，表达了对未来的期望。
修辞手法:
- 比喻：如“阿阁神房几洞天”中的“洞天”比喻为仙境。
- 拟人：如“上宫春色自何年”中的“春色”被赋予了时间的属性。
- 对仗：如“射牛汉迹今犹在，系马吴门似杳然”中的对仗，增强了诗的节奏感。
主题思想:
这首诗的主题思想是对历史的尊重和对文化传承的思考。诗人通过对古代遗迹和文化传统的描述，表达了对历史的怀念和对文化传承的重视。同时，诗中也透露出对个人情感的抒发和对未来的期望。
意象分析:
- 上宫：高大的宫殿，象征着权力和历史。
- 阿阁神房：神秘的房间，象征着未知和神秘。
- 洞天：道教的仙境，象征着理想和美好。
- 三秀草：神奇的仙草，象征着神奇和向往。
- 四愁篇：深情的诗篇，象征着情感和抒发。
- 射牛汉迹：历史遗迹，象征着历史和尊重。
- 系马吴门：历史遗迹，象征着变迁和感慨。
- 七十二家：众多的学派或家族，象征着文化和传统。
- 祀典：祭祀的仪式和规定，象征着传承和重视。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的“三秀草”象征着什么？ A. 神奇和向往 B. 历史和尊重 C. 变迁和感慨 D. 文化和传统
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诗中的“四愁篇”指的是什么？ A. 神奇的仙草 B. 深情的诗篇 C. 历史遗迹 D. 祭祀的仪式
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诗中的“七十二家论祀典”表达了什么？ A. 对神奇事物的向往 B. 对个人情感的抒发 C. 对文化传统的重视 D. 对未来的期望
答案:
- A
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 杜甫的《春望》：通过对春天的描绘，表达了对国家和民族的忧虑。
- 王维的《山居秋暝》：通过对山居生活的描绘，表达了对自然和宁静生活的向往。
诗词对比:
- 李攀龙的《又作此问正甫》与杜甫的《春望》：两者都通过对自然和历史的描绘，表达了对国家和民族的思考。
- 李攀龙的《又作此问正甫》与王维的《山居秋暝》：两者都通过对自然和生活的描绘，表达了对理想生活的向往。
参考资料:
推荐书目:
- 《明诗别裁集》：收录了李攀龙等明代诗人的作品，是研究明代诗歌的重要参考书。
- 《中国古代诗歌鉴赏辞典》：收录了大量古代诗歌的鉴赏和解析，是学习古代诗歌的重要工具书。