意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:38:31原文展示:
酒瓮琴书伴病身，
熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，
怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，
世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，
白发吾唐一逸人。
白话文翻译：
我在病中，酒瓮、琴书是我的伴侣，虽然我对时事了如指掌，却乐于贫穷的生活。我宁愿做宇宙间一个闲适的吟唱者，也不愿做这个世界上窃取荣华的人。虽然我的诗歌旨在救助世人，但在这个世情中，真理却难以被接受。我这一生有很多肺腑之言，却无人倾听，今已白发苍苍，成了唐朝的一位闲人。
注释:
- 酒瓮：装酒的器具，象征饮酒作乐。
- 琴书：指乐器和书籍，象征文人生活的雅趣。
- 宇宙：指广阔的天地，暗示诗人的胸襟和理想。
- 乾坤：指天地，常用来指代权势和名利。
- 救物：指帮助世人，关心民生。
- 肺腑：指内心深处的真实想法。
- 逸人：指隐士或逍遥自在的人。
诗词背景:
作者介绍：
杜荀鹤，唐代诗人，字季陶，号白云，生于晚唐时期，与李白、杜甫等人同为唐代杰出诗人。他的诗风受到王维、孟浩然的影响，崇尚自然、追求闲适的生活。
创作背景：
这首《自叙》写于杜荀鹤晚年，正值唐朝衰落之际，社会动荡不安，诗人通过自述的方式，表达对社会现实的不满和对隐逸生活的向往。
诗歌鉴赏：
《自叙》展现了杜荀鹤对个人生活和社会现实的深刻思考。诗人以“酒瓮琴书”自述，营造出一种孤独而又闲适的生活氛围，表达了他在病痛中仍然享受文学与音乐的情趣。通过“乐于贫”一句，诗人传达了对金钱和权利的一种淡泊心态，表明他宁愿过一种清贫的生活，也不愿意去争夺世俗的荣华富贵。
此外，诗中“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”更是突出诗人对自由与权力的态度。他认为，诗歌是表达心声的最佳方式，而权力则是腐蚀人心的毒药。在“世情奈值不容真”中，诗人感叹世态炎凉，真理难以被人接受，心中充满无奈与悲凉。
最后，诗人提及“平生肺腑无言处”，既是对自己一生追求的反思，也是对社会无情的控诉，显示出他内心的孤独与无奈。整首诗在情感上饱满而深刻，展现了杜荀鹤作为一位诗人的独特视角和深邃的人生哲学。
诗词解析:
逐句解析：
- 酒瓮琴书伴病身：描述病痛中的诗人，酒和琴书是他唯一的伴侣，展现出他对文人雅趣的向往。
- 熟谙时事乐于贫：虽然对社会时事十分了解，但他却乐于过清贫的生活，反映出他对物质的淡泊。
- 宁为宇宙闲吟客：诗人宁愿做一个自由自在的吟唱者，象征对自由生活的向往。
- 怕作乾坤窃禄人：对权势和名利的厌恶，突显出诗人与世俗的背离。
- 诗旨未能忘救物：诗人的创作初衷是希望能救助世人，抒发对社会的关心。
- 世情奈值不容真：对现实的无奈感叹，真理难以被社会接受。
- 平生肺腑无言处：内心深处的真实想法无人倾听，表达出一种孤独感。
- 白发吾唐一逸人：如今已是白发苍苍，成了一个无所事事的隐士，反映出时间的流逝和人生的无常。
修辞手法：
- 对仗：如“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”体现了对立的思想，增强了诗的韵律感。
- 比喻：将自己比作“闲吟客”，表达了对自由与闲适生活的向往。
- 排比：通过对生活态度的对比，增强了情感的层次感。
主题思想：
整首诗表达了诗人对个人生活的反思，对社会现实的批判，以及对真理与自由的向往，展现出一种对世俗名利的拒绝与对清贫生活的珍视。
意象分析:
意象词汇：
- 酒瓮：象征诗人的生活态度和情趣。
- 琴书：代表文人精神和文化。
- 宇宙：象征广阔的自由与理想。
- 乾坤：象征权力与名利的世界。
互动学习:
诗词测试：
-
诗人对待贫穷的态度是： A. 渴望富贵
B. 乐于接受
C. 无所谓 -
诗中提到“白发”，意味着： A. 年轻
B. 老年与无奈
C. 美丽 -
诗人希望通过诗歌： A. 改变社会
B. 拥有财富
C. 享受生活
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《春晓》
诗词对比：
与王维的《山居秋暝》相比，杜荀鹤的《自叙》更加强调个人内心的孤独与对社会的无奈，而王维则通过自然景色表达出一种恬静的生活态度。两者都反映了诗人对清静生活的向往，但侧重点有所不同。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词研究》
- 《杜荀鹤生平与作品分析》
译文
酒瓮琴书终日与日渐衰病的身体相伴，虽然我熟知世道人情但也乐于孤寂清贫。
我宁愿安守穷困，做一个天地之间的诗者，决不投身官场，成为世间利禄之人。
吟诗作赋时不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不能容忍正直本真。
平生肺腑之言无处诉说，如今老矣，苍颜白发，只能遁身世处，做一个隐逸之人。
注释
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾(qián)坤窃禄(lù)人。乾坤：天地间。窃禄：盗窃官俸，犹言尸位素餐。
诗旨未能忘救物，世情奈(nài)值不容真。诗旨：作诗的意旨。救物：拯救百姓。值：遇。
平生肺腑(fǔ)无言处，白发吾唐一逸人。吾唐：唐人称本朝。逸人：避世隐居者。
来源：--
《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年12月版，第1357-1358页
丁敏翔，白雪，李倩编著．唐诗鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.08：第676页
赏析
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”，开头七字，形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西：借以泻愁的酒瓮，借以抒愤、寄情的琴和书，诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度，却出人意料，他不以为苦，反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词，总括了诗人“年年名路漫辛勤，襟袖空多马上尘”（《感秋》）的长期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字，表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人，不能“乐于”为国施展才华，而只能“乐于贫”，这是统治者造成的真正悲剧。
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
诗人说宁愿作“闲吟客”，第五句对“吟”什么作了回答：“诗旨未能忘救物”。诗人困于蒿莱，也不消极避世，而是始终不忘国家和人民所遭受的灾难。他的诗多是“言论关时务，篇章见国风”（《秋日山中见李处士》），表现出一片救物济世的热情。正因为他的诗“多主箴刺”，而不能为世所容，以致“众怒欲杀之”（见《唐才子传》）。故诗的第六句深深慨叹：“世情奈值不容真！”真，指敢于说真话的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖颠倒、是非混淆的现实社会。这两句是全诗的重点和高峰。诗人单刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社会之间的尖锐矛盾。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。