诗词名称: 挽章孺人

作者: 刘克庄 〔宋代〕

类型: 古诗词

原文展示:

种岗头新宰树，追严案上旧楞伽。
埋词更不烦谀墓，反哺何曾似自家。
此女安知非妙善，夫人亦恐是摩耶。
遥知兜率迎归去，天乐泠泠夹路花。

白话文翻译:

在山岗上新栽的树木，追忆着那严肃的佛堂。
埋下的词句，不再为墓碑所烦恼，反哺的恩情何曾像是自己的家人。
这位女子怎么知道她并不善良，夫人也恐怕是摩耶。
远远知道兜率天宫要迎接她回去，天乐声声伴随着路旁的花朵。

注释:

• 种岗头: 在岗上种植。
• 新宰树: 新栽种的树木。
• 追严案: 追忆那严肃的佛堂。
• 旧楞伽: 旧佛教寺庙。
• 埋词: 埋下的诗句或词句。
• 烦谀墓: 不再为墓碑所烦恼。
• 反哺: 比喻回馈恩情。
• 妙善: 美善的品德。
• 摩耶: 指摩耶夫人，是佛教中释迦牟尼的母亲。
• 兜率: 兜率天，佛教中神仙的居所。
• 天乐泠泠: 天上的乐声清脆动听。

诗词背景:

作者介绍:

刘克庄（1187年—1269年），字士杰，号天池，南宋时期的诗人、词人。刘克庄一生经历了南宋的动荡，作品多描写战争、离别、哀伤等主题，风格沉郁悲壮。

创作背景:

《挽章孺人》是刘克庄为悼念一位名叫章孺人的女性而作，表达了对她的哀思与怀念。章孺人可能是刘克庄的友人或亲人，诗中通过对生活细节的描写，反映了对她品德的赞美和对逝去时光的感慨。

诗歌鉴赏:

《挽章孺人》是一首充满哀思和敬意的悼亡诗，诗人通过对自然与生活的描绘，表现了对章孺人的深切怀念。首句“种岗头新宰树”展现了对新生事物的向往，而随后“追严案上旧楞伽”的对比则引发了对往昔的追忆。诗中提到的“埋词更不烦谀墓”，“反哺何曾似自家”表达了对亲情与恩情的思考，强调生者对逝者的纪念与情感的回馈。后面几句提到的“此女安知非妙善”，更是对章孺人品德的赞美，显示出她的高尚品质。最后以“遥知兜率迎归去，天乐泠泠夹路花”结束，将章孺人的灵魂与天国的快乐相联系，体现了对她的祝福与期盼。这首诗不仅表现了个人的情感，也蕴含了对生命与死亡的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 种岗头新宰树: 描写新栽的树木，象征着新的开始，或许是对生活的期待。
2. 追严案上旧楞伽: 追忆过去的佛堂，暗示对传统和过往的怀念。
3. 埋词更不烦谀墓: 表达诗人对已故者的怀念，认为诗歌的价值在于传承而非附和。
4. 反哺何曾似自家: 提出反哺的情感，表示对逝者的感恩，暗指对亲情的珍视。
5. 此女安知非妙善: 对章孺人的品德的质疑，表达对她善良的肯定。
6. 夫人亦恐是摩耶: 提到摩耶夫人，暗示章孺人可能具有超凡的品德。
7. 遥知兜率迎归去: 预示着章孺人的灵魂将被迎接，表达对她的祝福。
8. 天乐泠泠夹路花: 描绘了天国的美好与欢乐，暗示逝者在天国的安宁。

修辞手法:

• 比喻: “遥知兜率迎归去”暗示逝者将回归天国，使用了比喻手法。
• 对仗: 诗中多处使用对仗，如“埋词更不烦谀墓，反哺何曾似自家”，增强了诗的韵律感。
• 拟人: “天乐泠泠”用拟人化的手法增强了情感的表达。

主题思想:

整首诗通过对章孺人的追忆与思念，表达了对逝者的怀念、对生命的感悟以及对人性美好的向往。诗中不仅有对个人情感的抒发，也反映出对传统文化和人际关系的尊重与珍视。

意象分析:

• 新宰树: 象征生机与希望，预示着新的开始。
• 严案: 代表了佛教文化与传统的追忆。
• 旧楞伽: 象征逝去的岁月与记忆。
• 摩耶: 象征着母爱与品德的极致。
• 天乐: 象征着逝者在天国的安宁与快乐。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的新树位于哪里？

   • A. 山岗上
   • B. 河边
   • C. 庭院
   • D. 庙前

2. “反哺”在诗中指的是什么？

   • A. 对亲人的感恩
   • B. 回馈社会
   • C. 归还旧物
   • D. 祭奠逝者

3. 诗中提到的“摩耶”是谁的母亲？

   • A. 释迦牟尼
   • B. 孟子
   • C. 老子
   • D. 庄子

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 白居易《长恨歌》
• 李白《夜泊牛津》

诗词对比:

• 《月夜忆舍弟》与《挽章孺人》都表达了对逝者的思念，但前者更多地关注亲情的分离，而后者则强调对品德的追忆。
• 《长恨歌》则通过历史故事表达了爱情的永恒与失落，尽管主题不同，但都反映了对逝去美好事物的哀悼。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《刘克庄诗文集》

以上内容希望能帮助您更好地理解《挽章孺人》这首古诗词。