意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:07:04送别 / 山中送别
作者: 王维 〔唐代〕
类型: 五言绝句
原文展示:
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归？
白话文翻译：
在山中送别友人已结束，
日暮时分我关上了柴门。
明年春天青草将再次变绿，
而你这位王孙是否会回来呢？
注释:
- 山中: 指诗人所处的山中环境，暗示了送别的氛围。
- 相送: 送别的行为，表示朋友之间的深情。
- 罢: 结束、停止之意。
- 日暮: 指黄昏时分，象征着离别的伤感。
- 掩: 关上、掩盖。
- 柴扉: 柴门，象征家庭的温暖和归属。
- 春草: 春天的青草，象征着生命的复苏与希望。
- 王孙: 这里可能指代高贵的子孙，亦有普遍指代朋友之意。
- 归不归: 表达对友人回归与否的期许与惆怅。
诗词背景:
作者介绍: 王维（701年－761年），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家、音乐家，以山水田园诗闻名，作品中常流露出对自然的热爱与对人生哲理的思考。
创作背景: 此诗创作于王维的隐居生活中，反映他对友人的思念与对人生离别的感慨，体现了王维一贯的隐逸思想和对自然的深刻感悟。
诗歌鉴赏：
《送别》是一首典型的五言绝句，语言简练而意蕴深远。诗的开头“山中相送罢”便引出了送别的情境，伴随而来的是“日暮掩柴扉”，黄昏的意象增添了离别的伤感。诗人通过自然的景象，传达内心的情感，春草的绿意象征着生命的延续，然而“王孙归不归”的疑问则突显了离别后对友人的思念与期望，带有浓厚的惆怅与无奈。整首诗在描绘送别场景的同时，也引发了对人生、时光流逝的思考，表达了对未来的无限憧憬和对过去的深切怀念，是王维诗风的真实体现。
诗词解析:
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逐句解析:
- 山中相送罢: 指送别的场景已结束，营造出一种静谧的氛围。
- 日暮掩柴扉: 黄昏时分，关上门，象征着离别和孤独感。
- 春草明年绿: 春天再来，生命重生，富有希望。
- 王孙归不归: 对友人未来的归来充满疑惑，表达深切的思念。
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修辞手法:
- 对仗: “日暮”和“春草”形成鲜明对比，前者象征凋零，后者象征生机。
- 拟人: 春草的“明年绿”赋予自然以生命和情感。
- 象征: 柴门象征着家的温暖与归属感，春草象征着希望与再相聚的可能。
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主题思想: 此诗表达了友人间的情谊，流露出对离别的惋惜和对未来的期待，反映了王维对自然的热爱和哲理的思考，具有深刻的人生感悟。
意象分析:
- 山: 山中环境象征隐逸与宁静。
- 日暮: 代表时间流逝与离别的伤感。
- 春草: 生命的再生与希望的象征。
- 柴扉: 家庭的温暖和归属感的象征。
互动学习:
诗词测试:
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诗中提到的时间段是什么时候？
A. 早晨
B. 中午
C. 黄昏
D. 晚上 -
“王孙归不归”中的“王孙”指什么？
A. 诗人的儿子
B. 高贵的子孙或朋友
C. 一个神话人物
D. 一位国王
答案:
- C
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《送杜少府之任蜀州》 by 王勃
- 《山中问答》 by 王维
诗词对比:
- 王维 vs. 李白: 王维的诗更注重自然与内心情感的交融，而李白则更强调奔放与豪情。两位诗人在风格上有明显的差异，王维的《送别》则更显细腻与柔情。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《王维诗集》
- 《唐代诗歌鉴赏》
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
注释
山中相送罢，日暮掩柴扉(fēi)。掩：关闭。柴扉：柴门。
春草明年绿，王孙归不归？(明年 一作：年年) 明年：一作“年年”。王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
来源：--
蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第56页 ．
彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第299页 ．
赏析
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
来源:
萧涤非等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983年12月版 ：第184-185页 ．