意思解释
最后更新时间:2026-10-29 07:37:04原文展示
《瑞鹤仙（众会谢右司赵鄂州劝酒二首右司）》
作者：吕胜己 〔宋代〕
人生如意少。
谁得似仙翁，身名俱好。
亨衢腾踏早。
驾双旌五马。
便居蓬岛。
闽山蜀道。
秉玉节油幢屡到。
号当今有脚阳春，
处处变愁成笑。
尤妙。
晚陪论道。
密赞调元，
虎符重剖。
去劳自保。
奉香火归来了。
见煌煌甲第，
两两龙驹，
绿鬓朱颜未到。
是平生种德阴功，
自天有报。
白话文翻译
人生如意的事情总是少的，
谁能像仙翁那样，身名俱佳。
朝早亨通，前程似锦，
驾着双旌，骑着五马，
便可以居住在蓬莱仙岛。
穿越闽山和蜀道，
手握玉节，油幢频繁到来。
号称如今有脚的阳春，
到处都能将愁苦化为欢笑。
尤为美妙的是，
晚上陪伴论道，
密切赞美调和之道，
重新审视本心，
去掉劳碌自我保全。
奉香火回来了，
见到辉煌的宫殿，
两匹龙驹，
绿鬓朱颜尚未到来。
这平生所种的德行阴功，
自会有天的回报。
注释
- 亨衢：顺畅的道路，意指顺利。
- 双旌五马：古时出行的豪华阵仗，象征地位与威望。
- 蓬岛：传说中的仙人居住地，象征着逍遥自在的生活。
- 虎符：古代用以传达命令的符信，象征权力。
- 香火：供奉的香和火，表示对祖先或神灵的祭祀。
诗词背景
作者介绍：吕胜己是宋代著名词人，以其清新典雅的词风而著称。他的作品常常表现出对生活的热爱和对理想生活的追求。
创作背景：这首词是在与友人聚会时写的，表达了对美好生活的向往和对友谊的珍视。他通过描绘理想的仙人生活，反映出对现实生活的感慨。
诗歌鉴赏
《瑞鹤仙》是一首充满哲理和情感的词作。吕胜己通过描绘仙翁的逍遥生活，表现出对理想生活的向往，同时也流露出对人生无常的思考。词中提到“人生如意少”，开篇即点出生活的苦涩与不顺，然而随即通过描绘仙翁的理想生活，展现了对美好境界的渴望。
词中“驾双旌五马”描绘了一个富贵闲适的形象，与“蓬岛”结合，显得更加飘渺可望。接着提到的“闽山蜀道”，则是古代通往名山大川的道路，暗示着追求美好生活的艰难与曲折。随着情感的深入，词人提出“晚陪论道”，展现了和友人共享人生智慧的愉悦，进一步丰富了词的情感层次。
全词结尾处提到“平生种德阴功，自天有报”，则是对人生积德行善的总结，表达了对未来美好生活的信心。这种积极向上的心态，给人以力量，充满了哲学的智慧和生活的启示。
诗词解析
逐句解析：
- “人生如意少”：指出人生顺心之事少之又少。
- “谁得似仙翁，身名俱好”：问谁能够像仙人那样，身心与名声都好。
- “亨衢腾踏早”：形容人生道路通畅，前程似锦。
- “驾双旌五马”：描绘出行的豪华，象征地位。
- “便居蓬岛”：理想中的逍遥生活。
- “闽山蜀道”：象征追求美好生活的艰难旅程。
- “秉玉节油幢屡到”：象征着权势和地位。
- “号当今有脚阳春，处处变愁成笑”：抒发对美好生活的期待。
- “尤妙”：强调这种理想生活的美妙。
- “晚陪论道”：与友人一起探讨人生哲理。
- “密赞调元，虎符重剖”：赞美和谐之道，象征权力的重新审视。
- “去劳自保”：去掉劳苦，保全自我。
- “奉香火归来了”：回归本心，祭祀的归来。
- “见煌煌甲第”：描绘辉煌的宫殿。
- “两两龙驹，绿鬓朱颜未到”：豪华而未到的理想状态。
- “平生种德阴功，自天有报”：积德行善，终将得到回报。
修辞手法：
- 比喻：通过“仙翁”比喻理想生活的境界。
- 对仗：如“驾双旌五马”，形成和谐的音韵美。
- 夸张：描绘理想生活时使用夸张的修辞，增强表现力。
主题思想：整首诗表达了对理想生活的向往，强调人生中应当积德行善，并相信善行会有天的回报，展现了积极向上的生活态度。
意象分析
意象词汇：
- 仙翁：象征理想的生活状态。
- 蓬岛：代表逍遥自在的理想世界。
- 虎符：象征权力与地位。
- 香火：代表对故土和文化的敬畏。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“仙翁”象征什么？ A. 现实生活
B. 理想生活
C. 劳苦生活 -
“驾双旌五马”描绘了什么样的场景？ A. 贫困
B. 豪华出行
C. 田园风光 -
诗中提到的“平生种德阴功”指的是什么？ A. 积德行善
B. 劳累工作
C. 追求权力
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 苏轼《水调歌头》
- 李清照《如梦令》
诗词对比： 吕胜己的《瑞鹤仙》与苏轼的《水调歌头》都表达了对理想生活的向往，但吕胜己更侧重于对友谊和生活哲理的探讨，而苏轼则表现出对人生无常的感慨与豁达。两者在主题上有共鸣，但情感表达和艺术风格各有千秋。
参考资料
- 《宋代词人吕胜己研究》
- 《宋词鉴赏辞典》
- 《古典诗词解析与赏析》