送德守二叔侄上人还国清寺觐师

原文展示:

送德守二叔侄上人还国清寺觐师
道贤齐二阮，俱向竹林归。
古偈穿花线，春装卷叶衣。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。
爱别吾何有，人心强有违。

白话文翻译：

这首诗写道，德守和他的侄子二阮都是道德高尚之人，如今一同走向竹林归去。古老的偈语犹如穿过花朵的细线，春天的衣裳像是卷起的叶子。僧人们在水边的寺庙中归隐，佛陇的山门缓缓开启。面对离别，我还能拥有什么呢？人心总是与我所愿相违。

注释:

• 道贤：指品德高尚的人。
• 齐二阮：指齐国的二位阮姓士人，或代指两位同道之人。
• 古偈：古老的禅宗偈语，通常含有深刻道理。
• 穿花线：比喻古偈的优美和流畅。
• 春装卷叶衣：春天的衣裳，象征着新生与希望。
• 僧墟：是僧人的居所或寺院。
• 佛陇：佛教寺院所处的高地。
• 启山扉：开启山门，象征着进入清净之地。
• 爱别：离别的情感。
• 人心强有违：人心往往与自己的愿望相悖。

诗词背景:

作者介绍:

皎然，字行道，唐代诗人，生平事迹不详，主要以抒情诗闻名，其作品多描绘自然景致，表达内心情感。皎然的诗风清新自然，以情动人，常常流露出对人生哲理的思考。

创作背景:

本诗创作于皎然与德守、二阮一同前往清寺觐见师父的途中，表达了对道德之人的赞美，以及对世俗离别的感慨。诗中通过自然意象与佛教哲理，展现了诗人对人情冷暖的思索。

诗歌鉴赏:

这首诗以清新自然的意象，表达了诗人对道德高尚之人的敬仰与对离别的惆怅。开篇即提及“道贤齐二阮”，将二位道德之人引入视野，强调他们的品德无疑是诗中最闪亮的部分。接着“古偈穿花线”，不仅描绘出春日的生动气息，也暗示古老智慧的穿透力，象征着诗人内心的追求。

诗的后半部分描绘了僧人的隐居生活，体现出一种宁静致远的佛教思想。尤其是“爱别吾何有”的句子，深刻地揭示了人情世故的无奈与矛盾。尽管现实常常与内心的向往相悖，但诗人似乎从中看到了超脱与宁静的可能。

整首诗通过清丽的意象和哲理性的思考，展现了唐代诗人对人生的深刻认识与感悟。诗中不仅有对离别的感伤，更有对道德理想的追求，深具哲学思辨的色彩。

诗词解析:

逐句解析:

1. 道贤齐二阮，俱向竹林归：介绍道德高尚的两位士人，象征着归隐与清静的生活。
2. 古偈穿花线，春装卷叶衣：古老的禅宗偈语如同春天的衣裳，生动而富有生命力。
3. 僧墟回水寺，佛陇启山扉：描绘了僧人们的隐居生活与佛教的宁静之处。
4. 爱别吾何有，人心强有违：表达了对离别的感悟与对人心的无奈。

修辞手法:

• 比喻：将古偈比作穿花的细线，展现文化的传承。
• 拟人：春装如同“卷叶衣”，赋予自然以生命。
• 对仗：全诗在结构上对仗工整，增强了节奏感。

主题思想:

整首诗主题在于对道德理想的追求与对人情冷暖的思考，表现出一种超脱世俗的宁静与哲理，展现了诗人对人生、道德与自然的深刻理解。

意象分析:

意象词汇:

• 竹林：象征清幽、隐逸的生活。
• 古偈：承载智慧与哲理的文化象征。
• 春装：生机与希望的象征。
• 僧墟：佛教文化的象征，代表清静与超脱。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“道贤齐二阮”主要指的是哪类人？

   • A. 贪婪之人
   • B. 道德高尚之人
   • C. 平庸之人

2. “古偈穿花线”中的“古偈”指的是什么？

   • A. 古老的诗歌
   • B. 古老的禅宗偈语
   • C. 古老的乐曲

3. 诗的最后一句“人心强有违”表达了什么情感？

   • A. 对人心的赞美
   • B. 对人心的无奈与失望
   • C. 对人心的漠视

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》- 杜甫
• 《静夜思》- 李白

诗词对比:

比较皎然的《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》与杜甫的《登高》，可以发现两者都在探讨人情与自然的关系，但皎然更侧重于道德理想的追求，而杜甫则关注个人的身世与历史的苦痛。两者皆展现了唐代诗人对人生的深刻思考。

参考资料:

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》