意思解释
最后更新时间:2026-10-29 06:28:24诗词名称: 满庭芳·心＊真香
作者: 王处一 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
心真香，神排妙供，满空遥送丹方。
收藏灵宝，嘉瑞自呈祥。
一点穿联浩动，两仪内反复阴阳。
全真乐，团团性月，光散满空香。
搜详玄妙理，根源无漏，道德芬芳。
聚神砂玉液，无致倾亡。
结果真仙妙道，超三界无极清凉。
全家悟，颐神养浩，皆得到蓬庄。
白话文翻译：
心灵的真香，神灵排列着妙妙的供品，遥远的空中传送着丹药的方剂。
收藏灵性的宝物，吉祥的瑞气自然而然地呈现。
一点贯穿着浩荡的变化，两仪在内反复演绎阴阳。
全真的快乐，团团的性月，光芒散布满空，香气四溢。
深入探求那玄妙的道理，根源没有漏失，道德芬芳扑鼻。
聚集神秘的砂和玉液，不会导致死亡的倾覆。
最终得到了真仙的妙道，超越了三界，达到了无极的清凉境界。
全家人都明白了，养生养神，皆得到了蓬莱的安宁。
注释:
- 心真香：心中真实的香气，指内心的真实情感或精神境界。
- 丹方：指炼丹的方剂，象征修炼和追求长生不老的道理。
- 两仪：指阴阳，代表宇宙的两种基本力量。
- 全真乐：全真教的快乐，强调一种内心的平和与满足。
- 蓬庄：指蓬莱仙境，象征超脱尘世的理想境地。
诗词背景:
作者介绍:
王处一，元代著名诗人，生于公元1260年，卒年不详。以道教文化为根基，诗风清新脱俗，常以自然景观和修道之理为题材。
创作背景:
此诗作于元代，正值道教文化兴盛时期。王处一通过此诗表达了对道教修炼和内心宁静的追求，反映了当时社会对精神世界的向往。
诗歌鉴赏：
此诗以“心真香”开篇，立刻将读者引入一种清新脱俗的精神境界，传达出一种内心的真实与宁静。“神排妙供”描绘了一种神圣的供奉场景，寓意道教修炼者对神灵的敬仰和向往。在后续的诗句中，王处一通过对“丹方”的提及，隐喻道教的炼丹术，暗示着追求长生和精神升华的道路。
诗中提到的“一点穿联浩动”与“阴阳”的反复，显示了宇宙万物的变化与和谐，强调了道教哲学中阴阳平衡的思想。接下来的“全真乐，团团性月”，则表现了全真教的快乐与内心的满足，象征着修炼者在精神世界中找到的那份欢愉。
整首诗语言优美，意境深远，通过自然与心灵的结合，构建了一幅和谐宁静的画面，给人以灵魂的洗礼。王处一的用词简练而富有哲理，让人在细细品味中感受到道教文化的博大精深。
诗词解析:
逐句解析:
- 心真香，神排妙供：心灵的真实香气，象征内心的真诚；神灵排列着美妙的供品，表现出对神灵的崇敬。
- 满空遥送丹方：在空中传送着丹药的方剂，暗示追求长生的修炼。
- 收藏灵宝，嘉瑞自呈祥：收集灵性的宝物，吉祥的瑞气自然而然地显现。
- 一点穿联浩动：一点贯穿浩荡的变化，体现了宇宙的变化与联系。
- 两仪内反复阴阳：两仪代表阴阳，强调宇宙的平衡与统一。
- 全真乐，团团性月：全真的快乐，象征内心的满足和宁静。
- 光散满空香：光芒四散，香气弥漫，营造出一种和谐美好的氛围。
- 搜详玄妙理，根源无漏：深入探求玄妙的道理，表明对道德和真理的追求。
- 聚神砂玉液，无致倾亡：聚集神秘的物质，不会导致死亡，暗示修炼的安全性。
- 结果真仙妙道，超三界无极清凉：最终达成真仙的境界，超越世俗之苦，追求清凉的理想。
- 全家悟，颐神养浩：全家人都明白了养生之道，得到了心灵的安宁。
修辞手法:
- 比喻：通过“心真香”比喻内心的真实情感。
- 对仗：整首诗中有多个对仗句，增强了诗的韵律感。
- 象征：丹方、灵宝等象征着道教文化中的修炼与长生。
主题思想: 整首诗以道教修炼为主题，强调内心的真实、和谐与宁静，表现出对超脱世俗的渴望和追求，传达出一种积极向上的人生哲学。
意象分析:
意象词汇:
- 真香：象征真诚的内心和精神。
- 丹方：代表修道和追求长生的理想。
- 灵宝：象征灵性的财富与智慧。
- 阴阳：宇宙的基本法则，象征变化与平衡。
- 蓬庄：理想的安宁之地，象征超脱世俗。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“丹方”象征什么？ A. 食物
B. 修炼的方剂
C. 诗歌
答案: B -
“心真香”指的是： A. 物质的香气
B. 内心的真实情感
C. 自然的香气
答案: B -
诗中提到的“全真乐”主要表达了什么？ A. 物质的快乐
B. 内心的满足与和谐
C. 外在的享受
答案: B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
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诗词对比: 对比王处一的《满庭芳·心＊真香》和李白的《清平调》，可以看到王处一更注重内心的宁静与道教哲学的体现，而李白则强调自然与个体情感的交融。两者在风格上各具特色，但都表现了对精神世界的追求。
参考资料:
- 《元代诗人王处一研究》
- 《道教文化与诗歌》
- 《中国古典诗词鉴赏》
通过这样的结构和内容安排，能够帮助读者更好地理解《满庭芳·心＊真香》这首诗的深意和艺术魅力。