泉牧帖请囊山福上人住持承天既至有沮之者兴

原文展示:

揖退新龙象，归寻旧鹤猿。
空令行百里，不遣骂三门。
易致实封者，难招不动尊。
辟支放光处，尚有石龛存。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人对过去的追忆与对当下的感慨。诗中提到的“新龙象”与“旧鹤猿”象征着新旧事物的交替，诗人辞退了新的象征，选择回归到旧的象征中。即便是行走千里，也不愿意去谩骂那扇三道门。获得实封（地位与荣誉）是容易的，但想要招来不动尊（高人或圣人）却是困难的。在那辟支（佛教中的高僧）放光的地方，仍然有古老的石龛存在。

注释：

• 揖退：行礼后退，表示辞别。
• 新龙象：象征新的权贵或新兴事物。
• 旧鹤猿：象征古老的隐士或旧的文化。
• 空令：徒然地。
• 三门：可能是指某种权威或障碍。
• 易致：容易获得。
• 实封者：获得实封的权贵。
• 不动尊：指高人、圣人，意指难以接近的人。
• 辟支：即辟支佛，另一个佛教的高僧。
• 石龛：古代人用来供奉佛像的石洞或石柜。

诗词背景：

作者介绍：

刘克庄（1187-1269），字道元，号横渠，南宋时期的著名诗人，文学家。他的诗风直率，常在诗中表达对社会的看法和人生的感悟。

创作背景：

该诗作于南宋时期，正值社会动荡与文化变迁之际，诗人通过对比新旧事物，表达了对传统价值的珍视与对当下现实的无奈。

诗歌鉴赏：

该诗以对比手法展现了时间的流逝与人事的变迁。开头“揖退新龙象，归寻旧鹤猿”中，诗人通过辞去新事物的象征，追寻旧时的美好，反映出对历史的敬仰。接下来的“空令行百里，不遣骂三门”则揭示了在追求名利的过程中，往往会遭遇阻碍与批评，诗人对此表现出不屑与淡然。最后两句“易致实封者，难招不动尊”则进一步深入，表明获得世俗地位容易，但想要得到真正的智慧与尊重却是极其困难的。这种对名利的冷静看待，体现了诗人内心的深邃与睿智。

诗词解析：

逐句解析：

1. 揖退新龙象：诗人辞别新的事物，选择回归老旧的象征。
2. 归寻旧鹤猿：追寻那些老旧的、值得怀念的东西。
3. 空令行百里：即使行走千里，心中却无目标。
4. 不遣骂三门：不愿意去谴责那三道门，表达对社会的冷漠。
5. 易致实封者：说获得荣华富贵并不难。
6. 难招不动尊：而想要得到真正的智慧却很难。
7. 辟支放光处：提到高僧放光的地方。
8. 尚有石龛存：仍然保留着古老的石龛，象征着传统的存在。

修辞手法：

• 对比：新旧的对比，展示诗人对时间变迁的思考。
• 象征：通过“龙象”、“鹤猿”象征不同的社会形象与人生态度。

主题思想：

整首诗围绕对过往的追忆与对现实的反思，表达了诗人对传统文化的珍视和对世俗名利的淡漠，体现了一种哲理性的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 龙象：象征权力与地位的变化。
• 鹤猿：象征自然、隐逸的生活态度。
• 三门：象征社会的障碍与压力。
• 石龛：象征传统与不变的文化价值。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗人辞退的是什么？ A. 旧鹤猿
   B. 新龙象
   C. 三门
   D. 石龛
   答案：B

2. “不遣骂三门”中的“三门”象征什么？ A. 传统
   B. 权威与障碍
   C. 自然
   D. 荣华
   答案：B

3. 诗中提到的“辟支”指的是什么？ A. 高人
   B. 低贱者
   C. 旧文化
   D. 新事物
   答案：A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《静夜思》：李白
• 《登高》：杜甫

诗词对比：

• 《静夜思》与《泉牧帖》的对比：两者皆涉及对过去的思考，但《静夜思》更多体现对亲情的思念，而《泉牧帖》则侧重于对文化与名利的反思。

参考资料：

• 《宋词三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《诗词的艺术与技巧》