舆病高厓道中作

原文展示:

役役乾坤远，栖栖道路频。
五年三入蜀，十梦九归秦。
疟鬼偏凌客，山英定笑人。
无劳问前渡，祇觉白头新。

白话文翻译：

这首诗描绘了作者在旅途中的辛苦与思乡之情。作者在辽阔的天地间，行走于频繁的道路上，感到身心俱疲。五年来三次来到蜀地，常常在梦中归向故乡秦地。旅途中的疟疾缠绕着我，而山中的野花却似乎在嘲笑我的遭遇。无需询问前方的渡口，只觉得白头已然新生。

注释:

• 役役：形容忙碌、奔波的样子。
• 栖栖：形容停留不定、行踪频繁。
• 蜀：指蜀地，即今四川地区。
• 秦：指古时的秦国，今陕西一带。
• 疟鬼：指疟疾，古人常用“鬼”来形容病痛。
• 山英：指山中的野花，通常指美丽而自由的野生植物。
• 无劳问前渡：意思是不必询问前面的渡口，表达一种无奈和放弃的心态。
• 白头新：意指年岁已高却又感受到了新的变迁或感悟。

诗词背景:

作者介绍:

姚燧（约1295年－约1370年），元代诗人，字仲明，号心庐，浙江人。姚燧以诗名世，尤其擅长古体诗，其作品多表现个人情感与社会现实，风格清新自然，情感真挚。

创作背景:

《舆病高厓道中作》写作于姚燧身处旅途之际，表现了他在外漂泊的艰辛及对故乡的思念。诗中隐含的病痛和疲惫，正是他在旅途中的真实写照，反映了那个时代人们的生活状态和情感困境。

诗歌鉴赏：

这首诗以简洁而富有意境的语言，深刻地表达了诗人对旅途的感受以及对故乡的眷恋。开篇“役役乾坤远，栖栖道路频”，描绘了漫长而艰辛的旅途，诸多的忧愁与劳累瞬间涌现。诗人用了“五年三入蜀，十梦九归秦”来表现他对故乡的深切思念，五年间的三次往返，十个梦中有九次归向故乡，体现了他心中对故土的依恋。

接着“疟鬼偏凌客，山英定笑人”，诗人将旅途中的病痛与山中的野花形成鲜明对比，表达了他在艰苦环境中对生活的无奈与幽默。最后一句“无劳问前渡，祇觉白头新”则传达出一种对未来的迷茫与无奈，暗示着岁月的流逝和自身的变化。整首诗语言简练，意境深远，既有对人生旅途的感慨，也有对故乡的思念，表现了诗人内心深处的孤独与挣扎。

诗词解析:

逐句解析:

1. 役役乾坤远：描绘了漫长而疲惫的旅途，表现出一种无奈和辛劳。
2. 栖栖道路频：形容旅途的频繁与不定，展现了行旅的无常。
3. 五年三入蜀：回忆五年间三次前往蜀地，体现出对蜀地的熟悉与无奈。
4. 十梦九归秦：梦境中几乎每个梦都回到故乡，表现出对故乡的深切思念。
5. 疟鬼偏凌客：旅途中的病痛，暗示生活的艰辛。
6. 山英定笑人：山中的野花似乎在嘲笑旅人的困苦，反映出对比和无奈。
7. 无劳问前渡：不再关心未来的路，表现出一种放弃和无奈的态度。
8. 祇觉白头新：感受到的是岁月的流逝与内心的变迁，既忧伤又富有哲理。

修辞手法:

• 比喻：将疟病比作“鬼”，增强了病痛的形象化。
• 对仗：如“役役乾坤远，栖栖道路频”，增强了音律美。
• 反衬：通过山英的笑与自己的病痛形成鲜明对比，突出情感的深刻。

主题思想:

整首诗通过对旅途辛苦的描绘与对故乡思念的表达，反映了流浪者的内心挣扎与对生活的无奈，是对人生旅途的深刻思考。

意象分析:

意象词汇:

1. 乾坤：象征广阔的天地，代表旅途的遥远与艰辛。
2. 道路：代表人生的旅程，充满变数与不确定。
3. 蜀、秦：象征着故土与归属感，反映了对故乡的思念。
4. 疟鬼：象征病痛与困扰，表现出旅途的艰难。
5. 山英：象征自然的美好与无忧，形成对比。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“蜀”指的是哪个地区？ A. 今北京
   B. 今四川
   C. 今陕西
   D. 今江浙

2. 诗人用“疟鬼”来形容什么？ A. 乡愁
   B. 病痛
   C. 旅途
   D. 自然

3. “无劳问前渡”是什么意思？ A. 不关心未来的渡口
   B. 不关心旅途的风景
   C. 不关心家乡的消息
   D. 不关心朋友的安危

答案:

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《春望》——杜甫
• 《静夜思》——李白
• 《登高》——杜甫

诗词对比:

• 杜甫《春望》：同样表达了对故乡的思念与对人生的感慨，但更关注社会动荡带来的苦楚。
• 李白《静夜思》：表达了浓厚的乡愁，情感上更为直接而深切。

参考资料:

• 《元代诗词选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《元代文学概论》