归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命

原文展示:

化佛示持帚，仲尼称执鞭。
列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。
萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。
大圣于其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。
一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。
潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。
阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
左右二菩萨，文殊并普贤。
身披六铢衣，亿劫为大仙。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。
譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波旬等，降伏金刚坚。
野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。
一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。
玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。
九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。
禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。
苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。
业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。
市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个修行者的生活和对佛法的思考。诗中提到佛陀和孔子，象征着智慧与教化。诗人提到曹溪的第六祖，表示对禅宗的尊敬，并思考修行者的艰辛。百余和尚在萧寺中，清晨烟火袅袅，生活的艰辛与修行的孤独交织在一起。诗中提到世间的苦难与人性的复杂，最终强调无生的忍耐和内心的宁静。诗的最后，提到一位丁行者与盲老人的乞求，寓意着对生活的关注与对他人困境的同情。

注释:

• 化佛：指化身的佛，表现佛教的教义。
• 仲尼：指孔子，象征儒家思想。
• 曹溪第六祖：指禅宗的六祖惠能。
• 大圣：指佛教中的大成就者。
• 无生因忍全：强调忍耐的重要性，以获得超脱。
• 天魔波旬：佛教中的魔王，象征邪恶。

诗词背景:

作者介绍：

顾况，唐代诗人，生活在盛唐时期，以其清新脱俗的诗风而著称。他的作品常常探讨佛教哲理与人生思考，反映出深厚的文化底蕴。

创作背景：

这首诗写于唐代，正值社会动荡与佛教盛行的时期。顾况在寺庙中观察修行者的生活，思考人世间的苦难，表达了对佛法的信仰与对世俗的反思。

诗歌鉴赏：

这首诗以深邃的哲理和丰富的意象吸引人。开篇通过佛教与儒家思想的对比，展示了修行者的生活与追求。诗中对曹溪第六祖的提及，传达出禅宗对耐心和坚持的重视。诗人在描绘寺庙生活的同时，也反映出对社会现状的关注，尤其是对贫困与苦难的同情。

随着诗的深入，诗人将个人的修行与社会的苦难结合在一起，揭示了人们在面对世俗纷扰时，如何保持内心的宁静与坚定。结尾部分提到丁行者与盲老人的形象，象征着对生活的关怀与对弱势群体的同情，使整首诗既有哲理的深度，又充满人文关怀。

诗词解析：

逐句解析：

1. 化佛示持帚：佛陀用手持扫帚，象征清净与教化。
2. 仲尼称执鞭：孔子称为持鞭者，引申至教化的责任。
3. 列生御风归：列子驾风而归，隐喻超脱尘世的追求。
4. 饲豕如人焉：暗示人与动物的关系，探讨人性的复杂性。

修辞手法：

• 比喻：将修行者比作持扫帚的佛，象征清净与教化。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了节奏感。
• 象征：通过丁行者与盲老人，象征着对生活的关怀。

主题思想：

整首诗的核心思想是对佛法的追求与对世俗苦难的反思，强调忍耐与内心的宁静。同时，也表现出对社会底层人群的同情与关怀。

意象分析：

意象词汇：

• 化佛：清净、智慧。
• 仲尼：教化、伦理。
• 百馀僧：修行、共同体。
• 丁行者：平民、皈依。

这些意象在诗中相互交织，构成了一个丰富的文化背景，体现了佛教与人文关怀的结合。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“化佛”指的是哪位佛教人物？
   A. 释迦牟尼
   B. 文殊菩萨
   C. 阿弥陀佛
   D. 观音菩萨

2. 诗中“独有丁行者”的含义是什么？
   A. 一位修行者
   B. 一位普通人
   C. 一位高僧
   D. 一位国王

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸：

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• 王维《送元二使安西》
• 白居易《琵琶行》

诗词对比：

• 顾况 vs. 王维：两者都关注人间苦难与心灵的宁静，但顾况更偏向哲理的探讨，而王维则多描绘自然之美与人文情怀。

参考资料：

1. 《唐诗三百首》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《顾况诗集》