章徵君见和所寄诗再次本韵酬赠

原文展示:

武夷山秀建溪清，身隐心闲事不萦。前古是非为己任，故乡人物与谁凭。劝农春垅巾频折，逢客秋郊盖暂倾。彩服趋翔娱寿母，绛帷谈论诱诸生。颍流洗耳殊非达，谷口躬耕亦近名。博弈自堪销永日，丝桐兼得助高情。莫嫌霜雪将侵鬓，须歎尘埃渐满缨。早晚鸣驺催上道，圣君虚左欲相迎。

白话文翻译：

武夷山秀丽，建溪水清澈，我隐居于此，心境闲适，不牵挂世事。将前人的是非作为自己的责任，但在故乡，我能依靠谁呢？在春天劝农时，我频繁地折下头巾，秋天在郊外遇到客人时，我暂时倾斜着伞盖。穿着彩服，我飞快地走向母亲，以娱乐她，坐在红色的帷帐中，我与学生们讨论，引导他们。像颍川的许由洗耳一样，我并不认为这是通达，像在谷口躬耕一样，我也接近名声。下棋足以消磨长日，弹琴也能助长高雅的情感。不要嫌弃霜雪即将侵蚀我的鬓发，应该叹息尘埃渐渐覆盖我的帽带。早晚会有车马催促我上路，圣明的君主将会空出左边的位置，准备迎接我。

注释:

• 武夷山：位于福建，以秀丽著称。
• 建溪：流经武夷山的一条溪流。
• 身隐心闲：指隐居生活，心境宁静。
• 前古是非：指历史上的对错。
• 故乡人物：指家乡的人和事。
• 劝农春垅：春天劝导农民耕作。
• 彩服趋翔：穿着彩色的衣服快速行走。
• 绛帷谈论：在红色的帷帐中讨论学问。
• 颍流洗耳：典故出自《庄子》，许由拒绝尧的禅让，认为尧的话玷污了他的耳朵，因此到颍水边洗耳。
• 谷口躬耕：指隐居耕作，典出《论语》。
• 博弈：下棋。
• 丝桐：指琴，因琴多用桐木制成，弦为丝制。
• 霜雪侵鬓：比喻年老。
• 尘埃满缨：比喻世俗的烦恼。
• 鸣驺：指车马的声音。
• 圣君虚左：古代以左为尊，圣君空出左边的位置，表示尊重。

诗词背景:

作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，号文贞子，北宋文学家、政治家。他是宋代文学的重要人物，尤其擅长骈文和诗歌。他的诗歌风格清新，多写自然景色和个人情感。

创作背景: 这首诗是杨亿回应章徵君的赠诗而作，表达了自己隐居生活的闲适和对学问的追求，同时也透露出对未来可能的仕途的期待。

诗歌鉴赏：

这首诗描绘了诗人隐居生活的宁静与自得，通过对武夷山和建溪的描绘，展现了自然之美。诗中“身隐心闲事不萦”一句，直接表达了诗人超脱世俗的心态。诗人将前人的是非作为自己的责任，但在故乡却感到孤独，这种矛盾情感体现了诗人内心的复杂。劝农和逢客的场景，展示了诗人的社会责任感和待人接物的态度。彩服趋翔和绛帷谈论，分别描绘了诗人对家庭的孝顺和对学问的热爱。颍流洗耳和谷口躬耕的典故，反映了诗人对名利的淡泊和对隐居生活的向往。博弈和丝桐的描写，展现了诗人日常生活的雅致。最后，诗人对未来的仕途抱有期待，但又对岁月的流逝和世俗的烦恼感到无奈。整首诗情感丰富，意境深远，语言优美，是一首典型的宋代隐逸诗。

诗词解析:

逐句解析:

1. 武夷山秀建溪清：描绘武夷山的秀丽和建溪的清澈。
2. 身隐心闲事不萦：表达隐居生活的宁静和心境的闲适。
3. 前古是非为己任：将历史上的对错作为自己的责任。
4. 故乡人物与谁凭：在故乡感到孤独，无人依靠。
5. 劝农春垅巾频折：春天劝导农民耕作，频繁地折下头巾。
6. 逢客秋郊盖暂倾：秋天在郊外遇到客人时，暂时倾斜着伞盖。
7. 彩服趋翔娱寿母：穿着彩色的衣服快速行走，以娱乐母亲。
8. 绛帷谈论诱诸生：在红色的帷帐中与学生们讨论，引导他们。
9. 颍流洗耳殊非达：引用许由洗耳的典故，表达对名利的淡泊。
10. 谷口躬耕亦近名：引用躬耕的典故，表达对隐居生活的向往。
11. 博弈自堪销永日：下棋足以消磨长日。
12. 丝桐兼得助高情：弹琴也能助长高雅的情感。
13. 莫嫌霜雪将侵鬓：不要嫌弃年老。
14. 须歎尘埃渐满缨：应该叹息世俗的烦恼。
15. 早晚鸣驺催上道：早晚会有车马催促我上路。
16. 圣君虚左欲相迎：圣明的君主将会空出左边的位置，准备迎接我。

修辞手法:

• 对仗：如“武夷山秀建溪清”与“身隐心闲事不萦”，“劝农春垅巾频折”与“逢客秋郊盖暂倾”。
• 比喻：如“霜雪将侵鬓”比喻年老，“尘埃渐满缨”比喻世俗的烦恼。
• 典故：如“颍流洗耳”和“谷口躬耕”引用历史典故，增加文化内涵。

主题思想: 这首诗的主题是隐居生活的宁静与自得，以及对学问和家庭的重视。诗人通过对自然景色的描绘和对日常生活的叙述，表达了对名利的淡泊和对隐居生活的向往，同时也透露出对未来可能的仕途的期待。

意象分析:

意象词汇:

• 武夷山：秀丽的自然景色。
• 建溪：清澈的水流。
• 身隐心闲：隐居生活的宁静。
• 前古是非：历史上的对错。
• 故乡人物：家乡的人和事。
• 劝农春垅：春天劝导农民耕作。
• 逢客秋郊：秋天在郊外遇到客人。
• 彩服趋翔：穿着彩色的衣服快速行走。
• 绛帷谈论：在红色的帷帐中讨论学问。
• 颍流洗耳：对名利的淡泊。
• 谷口躬耕：隐居耕作。
• 博弈：下棋。
• 丝桐：弹琴。
• 霜雪侵鬓：年老。
• 尘埃满缨：世俗的烦恼。
• 鸣驺：车马的声音。
• 圣君虚左：圣明的君主的尊重。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“武夷山秀建溪清”描绘了什么？ A. 武夷山的秀丽和建溪的清澈 B. 武夷山的险峻和建溪的湍急 C. 武夷山的荒凉和建溪的干涸 D. 武夷山的繁华和建溪的繁忙

2. “身隐心闲事不萦”表达了诗人什么样的生活态度？ A. 忙碌而充实 B. 闲适而超脱 C. 忧虑而烦恼 D. 激动而兴奋

3. 诗中“颍流洗耳殊非达”引用的是什么典故？ A. 许由洗耳 B. 孔子洗耳 C. 老子洗耳 D. 庄子洗耳

4. “谷口躬耕亦近名”表达了诗人什么样的生活向往？ A. 追求名利 B. 隐居耕作 C. 游历四方 D. 仕途高升

答案:

1. A
2. B
3. A
4. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘了隐居生活的宁静与自得。
• 陶渊明的《归园田居》：表达了诗人对田园生活的向往和对世俗的厌倦。

诗词对比:

• 杨亿的《章徵君见和所寄诗再次本韵酬赠》与王维的《山居秋暝》：两者都描绘了隐居生活的宁静，但杨亿的诗更多地表达了对学问和家庭的重视，而王维的诗则更多地展现了自然之美。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗歌，并提供了详细的注释和赏析。
• 《宋代文学史》：介绍了宋代文学的发展历程和主要作家，包括杨亿。
• 《庄子》：提供了许由洗耳的典故出处和详细背景信息。
• 《论语》：提供了躬耕的典故出处和详细背景信息。