意思解释
最后更新时间:2026-06-08 04:23:42原文展示:
驿使话汉东，故人迁谪处。
所居虽非居，有树即嘉树。
日膳或鸡肫，时蔬多荀芋。
夜堂蛇结蟠，昼户鹊噪聚。
著书今未成，爱静已得趣。
予欲访其人，炎蒸未能去。
白话文翻译：
驿使谈起汉东的故乡，我的老朋友被贬谪的地方。
虽然所居之地并不是理想的居所，但有树木就像是美好的树木。
白天的饭菜偶尔有鸡肫，时令的蔬菜多是荀芋。
夜晚的堂屋里，蛇缠绕着蜷缩，白天的门口，喜鹊聚集喧闹。
我写书的计划现在还未完成，但我已爱上这种安静的趣味。
我想去拜访那个人，但酷热的天气让我无法前往。
注释：
- 驿使：指的是传递消息的信使。
- 迁谪：被贬谪，指官员因失宠或犯错而被贬到偏远地区。
- 嘉树：指的是美好的树木，通常象征着美好的环境。
- 鸡肫：鸡的肫，是一种肉类。
- 荀芋：时令蔬菜，指的是一种常见的根茎类蔬菜。
- 蛇结蟠：形容蛇缠绕的样子，营造出一种宁静的氛围。
- 鹊噪聚：指的是白天喜鹊在门口喧闹聚集。
诗词背景：
作者介绍：梅尧臣（1002年-1060年），字子华，号冥然，汉族，唐宋之间的著名诗人，擅长诗词，文章清新脱俗，风格自然流畅。他的诗多描绘自然景观和抒发个人情感，对后世影响深远。
创作背景：这首诗写于梅尧臣得知朋友因政治原因被贬谪后，表达了对朋友的关心与思念之情，同时也反映了他对宁静生活的向往。背景时代，宋代政治风云变幻，士人常因政治斗争而遭贬谪，常常寓意着对社会的无奈与个人的安逸追求。
诗歌鉴赏：
梅尧臣的《使者自随州来知尹师鲁寓止僧舍语其处物景甚》展现了一种淡淡的忧伤和对友人的思念。全诗通过对日常生活细节的描写，构建出一个宁静、自然的环境，反映出诗人对友人生活的关心。开头的“驿使话汉东，故人迁谪处”直接引入主题，表明了诗人对故人的思念与关心。
接着，诗中描写的“所居虽非居，有树即嘉树”透出一丝积极的心态，虽然朋友的生活环境并不理想，但只要有树木，便感到一丝慰藉，显示了诗人对生活的乐观态度。后面的“日膳或鸡肫，时蔬多荀芋”则是对朋友饮食的具体描摹，既体现了朋友的生活状况，又让人感受到一种朴实无华的生活情趣。
夜晚的描写中“夜堂蛇结蟠，昼户鹊噪聚”，展示了一个充满生机的环境，蛇与鹊的描写不仅增添了生活气息，也暗示了大自然的和谐与安静。诗的最后两句“著书今未成，爱静已得趣”，表达了诗人对宁静生活的向往和陶醉，虽然未能完成著作，但在这份静谧中找到了自我安慰。
整首诗在平淡中蕴含深意，表达了对友人的关怀、对宁静生活的向往以及对人生境遇的思考，既有情感的深度，又有生活的智慧。
诗词解析：
逐句解析：
- 驿使话汉东，故人迁谪处：信使谈起我的故乡，提到老朋友被贬谪的地方，开头即引入了对故人的关切。
- 所居虽非居，有树即嘉树：所居之地不是理想的居所，但有树木就能让人感到欣慰，体现了诗人积极的生活态度。
- 日膳或鸡肫，时蔬多荀芋：描述日常饮食，展现了生活的平淡与真实。
- 夜堂蛇结蟠，昼户鹊噪聚：夜晚的静谧与白天的喧闹形成对比，增添了生活的趣味。
- 著书今未成，爱静已得趣：虽未完成著作，但享受安静的生活状态，表现了诗人的内心世界。
- 予欲访其人，炎蒸未能去：表达了想去拜访朋友的心情，却因酷热天气而无法前往的无奈。
修辞手法：
- 比喻：将生活的琐事比作“鸡肫”和“荀芋”，简洁而生动。
- 对仗：如“日膳或鸡肫，时蔬多荀芋”，形成了和谐的音韵美。
- 拟人：夜晚的蛇和白天的喜鹊赋予自然以生命，增强了环境的生动感。
主题思想：全诗表现了作者对友人的关心，体现了在逆境中保持乐观的生活态度，同时表达了对宁静生活的向往，反映出儒家思想对友谊与人生态度的重视。
意象分析：
意象词汇：
- 驿使：象征着信息的传递与情感的沟通。
- 树木：代表着自然的美好与生活的希望。
- 鸡肫与荀芋：代表着平民生活的朴实和真实。
- 蛇与鹊：分别象征夜的宁静与日的喧闹，形成生活的对比。
这些意象在诗中不仅构成了生动的画面，还承载了深刻的情感与哲理。
互动学习：
诗词测试：
-
驿使在诗中代表什么？ A. 送信者
B. 朋友
C. 植物
D. 离别 -
诗中提到的“嘉树”象征什么？ A. 美好的环境
B. 生活的悲惨
C. 友谊的破裂
D. 书籍的价值 -
诗人所表达的主要情感是什么？ A. 忧伤
B. 对友人的关心与思念
C. 对生活的绝望
D. 对金钱的追求
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《月夜忆舍弟》：同样表达了对朋友的思念与关心。
- 王维的《送别》：描绘了友谊与离别的情感。
诗词对比：
- 梅尧臣与杜甫：梅尧臣的诗更为平和，侧重于日常生活的细腻描写，而杜甫的诗则更具悲怆感，关注社会现实与苦难。
通过这样的对比，可以更好地理解不同诗人的风格和情感表达，增强对诗词的理解与欣赏。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《梅尧臣研究》