陈师道宰乌程县

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陈师道宰乌程县
作者：王安石（宋代）
尝闻太丘长，德不负公卿。
墟暮今千载，昆云亦一城。
本怀深闭蓄，余论略施行。
故自有仁政，能传家世声。

白话文翻译

我曾听说太丘的长官，德行不负于公卿。
如今千年已过，乌程的市镇依旧如同昆山的一座城市。
我的本心深藏而未曾外露，
但我对施政的看法略有施行。
因此，仁政的理念能够传承家族的声誉。

注释

• 太丘：指太丘的地方，古时以德行著称的地方。
• 公卿：指当时的高官和贵族。
• 墟：集市、村落之意。
• 昆云：指昆山，象征富饶美丽的地方。
• 仁政：指以仁爱为基础的政治，强调对民众的关心和治理。

诗词背景

作者介绍

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期杰出的政治家、文学家和改革家。他倡导新法，进行政治、经济改革，旨在增强国家实力和改善民生。其诗词风格多样，既有豪放之作，也有细腻典雅的作品。

创作背景

此诗写于王安石任乌程县知县期间，反映了他对地方治理的思考和对仁政的推崇。在那个时代，王安石希望通过推行仁政，改善民生，增强地方治理的有效性。

诗歌鉴赏

王安石的这首诗以简练的语言，表达了他对理想政治的追求和对历史传承的思考。开头提到的“太丘长”，是对先贤的赞美，彰显出诗人对德行的重视。接着通过“墟暮今千载”转向现实，虽然时间已久，但地方的繁荣与治理仍然值得关注。此处的“昆云亦一城”不仅展示了地方的美丽，更暗示了理想治理的可持续性。

诗中“本怀深闭蓄”表明诗人内心的仁爱并未显露，而“余论略施行”则体现出一种谨慎的治理态度，既有理想，也有行动。最后一句“故自有仁政，能传家世声”总结了整首诗的主题，仁政不仅是个人的理想，更是对后世的责任与传承。

整首诗结构严谨，意蕴深远，既有历史的深度，也有现实的关怀，体现了王安石的政治理念和人文情怀。

诗词解析

逐句解析

1. 尝闻太丘长：我曾听闻太丘的长官。
2. 德不负公卿：他的德行没有辜负公卿的期待。
3. 墟暮今千载：如今的集市在千年后仍旧繁荣。
4. 昆云亦一城：昆山如同这座城镇一般美好。
5. 本怀深闭蓄：我的本心深藏未曾外露。
6. 余论略施行：我对施政的见解略有实践。
7. 故自有仁政：因此，我有仁政的理念。
8. 能传家世声：能够传承家族的声誉。

修辞手法

• 对仗：诗中“德不负公卿”与“能传家世声”形成对仗，增强了韵律感。
• 比喻：用“昆云”比喻理想的治理和繁荣。

主题思想

整首诗围绕仁政展开，强调德行与治理的关系，并通过历史的镜头反思现实，体现出王安石对政治的深刻思考与对未来的责任感。

意象分析

意象词汇

• 太丘：象征理想的治理与道德。
• 墟：代表地方的繁荣与民生。
• 昆云：象征美丽与理想的追求。
• 仁政：核心价值观，强调对民众的关心。

互动学习

诗词测试

1. “太丘长”指的是谁？ A. 地方官员
   B. 先贤
   C. 普通百姓
   D. 学者

2. “墟暮今千载”中的“千载”指的是什么？ A. 一千年
   B. 一千个地方
   C. 一千个集市
   D. 一千个公卿

3. 诗中“仁政”代表了什么？ A. 暴政
   B. 无政
   C. 仁爱与关怀的治理
   D. 个人的利益

答案

1. B
2. A
3. C

诗词比较与延伸

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• 《登高》（杜甫）
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诗词对比

• 王安石《陈师道宰乌程县》与杜甫《登高》：两首诗都反映了作者对理想政治和社会现实的思考，但王安石更强调仁政的重要性，而杜甫则表现出对国事的忧虑与个人的无奈。

参考资料

• 《王安石诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《古诗词鉴赏指南》