意思解释
最后更新时间:2026-06-12 20:43:37原文展示:
堪笑愚人被色萦，拎将呼吸要留清。
神仙清静方为道，男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品，还丹方可保长生。
房中之术空传世，迷杀寰中多少人。
白话文翻译：
这真是可笑，愚人被情欲所缠绕，
却偏要将呼吸保持清净。
神仙的清静才是修道之法，
而男女之间的腥膻之气不过是世俗之情。
污秽浑浊怎能算作上品，
唯有还丹才能保住长生。
那房中之术只是在传世，
却迷惑了多少人。
注释:
- 堪笑：值得一笑，表示对愚人的嘲讽。
- 愚人：指那些沉迷于世俗情欲的人。
- 呼吸要留清：指保持内心的清净。
- 神仙清静：指神仙所追求的清净状态。
- 男女腥膻：比喻男女之间的肉体关系。
- 秽浊：指污秽、混浊。
- 还丹：道教用语，指一种长生不老的丹药。
- 房中之术：指房事技巧，暗指男女私情。
诗词背景:
作者介绍：张继先，宋代著名道士与诗人，以道教哲理和修炼为主题，作品多涉及道教文化和人生哲学。
创作背景：张继先生活在宋代，那个时期社会风气较为开放，但道教文化依然盛行。诗中反映了对世俗情欲的批判，以及对修道之路的向往。
诗歌鉴赏：
《金丹诗四十八首》中的这首诗，以讽刺的口吻揭示了愚人因沉迷于世俗情欲而迷失自我的现象。诗人通过对比神仙的清静与人间的腥膻，强调了追求精神境界的重要性。整首诗在结构上使用了对比和排比，使得诗意更加鲜明。张继先对“还丹”这一道教元素的提及，表明了他对长生不老、超脱世俗的追求。他认为，唯有通过修道才能获得真正的长生，而那些迷恋于房中之术的人则是在自毁前程。该诗不仅是一种道德教化，同时也流露出对世俗纷扰的失望与无奈，体现了作者对人性复杂的深刻理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 堪笑愚人被色萦，：讽刺那些被情欲所缠绕的愚蠢之人。
- 拎将呼吸要留清。：意指他们在追求清净的同时，实际上却难以做到。
- 神仙清静方为道，：强调修道者应追求的清净境界。
- 男女腥膻本俗情。：揭示男女之间的肉体关系不过是世俗情欲。
- 秽浊岂堪充上品，：污秽的事物如何能算作高尚的上品？
- 还丹方可保长生。：只有道教的“还丹”才能保证长生。
- 房中之术空传世，：房事技巧只是在世间流传。
- 迷杀寰中多少人。：迷惑了多少人，使他们失去了方向。
修辞手法：
- 对比：清静与腥膻、道与俗的对比，加深了诗歌的主题。
- 比喻：情欲被比喻为“腥膻”，形象生动。
主题思想： 诗歌传达了对世俗情欲的批判，强调修道的重要性与追求精神世界的必要性，反映了作者对人性与道德的深刻思考。
意象分析：
- 清静：象征道教的理想境界，代表着内心的宁静与超脱。
- 腥膻：象征世俗的情欲，代表着人性中的欲望与纷扰。
- 还丹：象征道教追求长生不老的理想，代表着超越生死的精神追求。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“愚人”指的是：
- A. 聪明人
- B. 沉迷情欲的人
- C. 道士
- D. 学者
-
“房中之术”主要指的是：
- A. 传统文化
- B. 房事技巧
- C. 农业技术
- D. 教育方法
-
诗的中心思想是什么？
- A. 赞美爱情
- B. 提倡修道与清静
- C. 批判社会风气
- D. 讨论生死
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 王维的《鹿柴》
- 李白的《将进酒》
诗词对比：
- 比较张继先的《金丹诗》与李白的《将进酒》，前者强调清静与修道，后者则歌颂人生与酒的快意，展现了不同的人生观与价值观。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《道教文化与诗歌》
- 相关道教经典与评论文章。
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