陆九渊
时间: 2026-03-17 06:46:01作者简介
宋代因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
人物生平
陆九渊生于绍兴九年二月乙亥（1139年3月26日）辰时，陆九渊出生时，出身于一个九世同居、阖门百口的封建世家，他的八世祖陆希声曾在唐昭宗时任宰相，五代末因避战乱迁居金溪，遂“买田治生，赀高闾里”（《陆九渊集》卷二十七《行状》），成为地方上有名的豪门大族。金溪陆族经过几代变迁，到陆九渊出生时，经济已经衰落，只有10亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆。但至此，陆门已有二百多年的历史，仍保有宗族大家的风度。
来源:--
主要成就
陆九渊官位不算显要，学术上也无师承，但他融合孟子“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点，所谓心既是孟子所说的我，认为我生万物生，我死万物死。提出“心即理”的哲学命题，形成一个新的学派——“心学”。天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在：“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”，认为心即理是永恒不变的：“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”人同此心，心同此理。往古来今，概莫能外。陆九渊认为治学的方法，主要是“发明本心”，不必多读书外求，“学苟知本，六经皆我注脚”。
来源:--
学术理念
基本思想
来源:--
学术活动
朱陆之争
来源:--
学术活动
朱陆之争
来源:--
相关作品
-
《挽石子重》
古重百里长，寄命谋托孤。今以京秩授，糜至... 【 阅读全文 】
-
《题慧照寺》
春日重来慧照山，经年诗债不曾还。请君细数... 【 阅读全文 】
-
《初夏侍长上郊行分韵得偕字》
讲习岂无乐，鑽磨未有涯。书非贵口诵，学必... 【 阅读全文 】
-
《蝉》
风露枯肠里，宫商两翼头。壮号森木晚，清啸... 【 阅读全文 】
-
《和黄司业喜雪》
畴昔诗囊未破悭，琼瑰益自倍枵然。才华甘落... 【 阅读全文 】
-
《过普宁寺》
偶扶藜杖过南津，野寺长桥发兴新。暂就清溪... 【 阅读全文 】
-
《访余昌言不遇留题》
蹇驴清晓破平芜，来访故人村外居。门掩却寻... 【 阅读全文 】
-
《鹅湖和教授兄韵》
墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至... 【 阅读全文 】
-
《题达本庵》
孩提无不爱其亲，不失其心即大人。从此劝君... 【 阅读全文 】
-
《和杨廷秀送行》
学粗知方耻为人，敢崇凶貌蚀诚真。义难阿世... 【 阅读全文 】